4月1日　幸福很簡單

甲老婆婆：今天我仍可以出來運動，己經很好了，不用人扶著走路，天公對我不薄。

乙老婆婆：人要懂得知足，兒女不用我擔心，我覺得很滿足，有一天活一天，現在是現在，放開懷抱去享受。

丙老婆婆：幸福是一種心態，年輕為兒為女為家庭勞累一輩子，現在不用辛苦了，我珍惜現在，就算有不如意之事，我回想從前艱難日子，不如意之事縮小，過一陣子，甚麼都看開了，做人要放鬆一點。

以上是三位老人家，一邊做運動一邊講的話，我站在她們之側，享受她們平實見智慧的言語。

知足是幸福之源，老婆婆臉上之安祥，教人肅然起敬。

　4月2日　演講音色音調（之一）

有兩位學員不約而同問及演講用聲之抑、揚、頓、挫表現。

有些人刻意在演講過程，以不同之音調去擬造講話之多樣音式，由於聲音忽高忽低忽大忽小，令人聽來耳根不好受，以及被人有造作的評語。

聲音之高低抑揚，乃發自感情與講題之互相磨合。

如平常與人交談，由於內心之喜悅哀愁憤恨，聲音不自覺產生抑、揚、頓、挫之各種音調，聽者感同身受，沒有覺得那些音高音低有何造作，無他；聲與情之自然流露。

演講跟講話是有區別的，講話很自然很自由，演講是有目的去演譯思想，講者很容易言語及聲音呆板。

如何能夠在演講過程；被人感到生動？

聲音是一個主要的媒介，沒有聲音，沒法表達講題。

　　明天續

　4月3日　演講音色音調（之二）

　　續昨天

換言之；聲音負責把講題清楚表達的同時，聲音要與心連在一起去講話。

這需要講者對講題有充分的感覺，和對自己講的話有充分的信心，所謂我口講我心，能夠做到這點，就不會像講別人的話或照紙搬字。

神氣對演講人絕對重要，神氣清爽，話亦有力，神氣低沉，說話聲平氣短，言語乏味。神氣的鍛鍊在乎平日之行藏舉止。

平日習慣腰不挺，氣便不會暢順，呼吸深長是神氣的源頭，能夠保持積極的心態，也是提昇神氣的方法。

　　下日續

　4月6日　演講音色音調（之三）

　　續上日

此外；希望演講時；聲音自然而然地發揮到抑、揚、頓、挫的效果，除了聲與情要真，還需本身的聲線條件。

聲線條件好的講者，說話容易做到；因應講題而發出不同的音色。如果聲線條件不如理想，也可以聲帶情把講題處理得自然合度。

美國前總統克林頓的聲線很薄，但他演講時很親切，聲音雖然不動聽，但卻能以情帶聲，所以令聽眾受落。

演講不是講不關自己，不關別人的事，既然如此，講者用心用情感去講自己要講的話，這樣會令演講過程充滿生命力，講者不知不覺間；聲音出現抑、揚、頓、挫的聲調與神采。

　　完

　4月7日　清明所見（之一）

清明是念宗追遠的日子，每年掃墓，我只專注自家祖墳，今年掃墓，我游目各先人墓碑，竟然多了一份生死瞬息間的感覺。

一個墓碑寫上幾行文字：愛兒來到世間才一歲零六個月，爸爸媽媽要為這短暫的生命立一個石碑。

文字簡短和不完整，但令人讀之不禁黯然，石碑上的男童照片精靈活潑，長相精緻趣怪，男童的父母肯定因他之死傷透了心。

來到外祖父母的墓前，在這之側，多了一塊小小石碑，石碑寫上愛女ｘｘｘ之墓。在石碑之空隙，插了一小枝毋忘我。

墓很簡陋，花只一小枝，也許女子的父親或母親窮得連買花錢也缺少。

　　明天續

　4月8日　清明所見（之二）

　　續昨天

雖然如此，但增添了一種無聲的生死懸念。 小小一枝花，在碑的一角，滲出插花人的悲切。

老人坐在墓碑前端，雙目微閉動也不動，碑石刻上愛妻ｘｘｘ之墓，立碑人：夫ｘｘｘ。

哦！老人必然在緬懷昔日光景，看他臉上的縐紋微微抽動，也許清明是追思忘魂日子，老人被故人牽引心湖，泛起舊時點點。

又行經墳地之那一角，今回樂了起來，一個響噹噹的名字：先嚴伍佰萬之墓。

這位先生遲世三十多年了，當年有佰萬便算富翁，先生姓伍名佰萬，想是先生之父母對兒子的祝福，有了佰萬，便不用挨窮。

謝謝伍前輩，你的名字令我情不自禁駐足觀看！

　　完

　4月9日　用情要有方寸

歌唱令觀眾受感動，當然需要歌者自己對歌曲灌滿感情。

不過；灌滿感情可能只是自己的內心共鳴，觀眾卻不為所動，也沒有認同歌者的歌唱感染力。

處理一首歌曲，首先要為歌曲的感情定調，不能光靠肺腑之唱，就是感情傳送。

情歌用情去唱，這是人人皆懂的道理，可是用想當然的唱法，未對準音樂和歌詞的內容以及涵意，觀眾耳朵是靈敏的，他們未必能唱，但能夠分辨歌曲的詞情與歌意。

情由心生，可是情的深淺濃淡就須要歌者用功夫去琢磨。

尤其唱中國藝術歌曲，一定要對歌唱言語下功夫，吐字一定要清晰，不能光著眼聲音的統一，而忽略中國詩詞的意義和意韻，這是中國觀眾所不能接受的。

　4月14日　等與煩

「等」，在一生佔了很大的位置，等人等物等車等通行……

「等」與「煩」是相生相尅的心態，等待是需要耐心的，等待的過程有人會失神甚至失控。

爬頭打尖不排隊，是那些受不了「等」的滋味，而作出以自己為中心的「我先」行為。

可是「我先」在公平社會是不容許的，所以不能「等」的人，在等的過程會很火很爆很煩。

火、爆、煩都是火之為物，「等」便充滿了火藥味，應「等」而生是「煩」的相生心境。

如果；把「等」作為修煉身心，整個過程便起了變化，「等」以竹為頂頭蓋，蓋下為「寺」，有竹蓋頂之寺院，既清涼又清靜，人在其中別有一番安寧，能如此；「等」便可以剋制「煩 」了！

　4月15日 老師話語（之一）

參加教學心得小組研討，在坐有年輕老師，有中年學者，有資深教育家。

年輕的，年紀較大的都有一個共同點：現在的學生不把老師放在眼裡，學校對教師太多課外要求，學生很頑皮，學生反叛，學生不懂欣賞老師的用心良苦，家長希望老師不用嚴教，但可以把學生教育成才，原本盡心教化莘莘學子的理念淡化了，因為旁邊有人指指點點……

我只是因緣際遇參與其中，所以沒有發表己見，聽到老師們的訴苦，很希望在座有另外的看法。

果然聽到一把令我心生敬佩之聲。

資深老師：也許我們希望學生像大人的懂事，小孩子嘛！他們的天性是頑皮，頑皮是每人成長的必然階段，不要讓成年人的思維來操控自己的教學情緒，這苦了自己，苦了小朋友。

中年老師：如果不以一臉嚴肅怒容，學生不會怕，不會安定聽書。

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　4月16日 老師話語（之二）

　　續昨天

資深老師：你說中了很多老師的心底話，請聽聽我的故事── 小時候因太頑皮太搗蛋，很多老師都不歡喜我，但惡言惡臉對我不起教化作用，反而令我變本加厲。

在學校我是一個頑劣學生，老師很容易聯想；凡有不對的事都有我的份兒，當時我覺得大人很無理，明明沒有我份的都把我算在內，於是對老師做些小動作，把椅子弄污，用水槍射濕老師的衣服，記得當時的班主任有這樣的評語：「這孩子心態不良，恐怕長大會成為社會敗類。」

這句話給我日後對自己的學生有更多的體諒，昔日對老師的破壞行為，內心沒有想到是壞事，只是小孩子受了委屈的洩憤行為。

直到陳老師的出現，我突然像變了另一個孩子。

這堂是老師講故事課，陳老師要我們拿出自己最喜愛的故事書。同學們都高高興興舉起自己的書本，希望陳老師能選中自己的手中冊子。

　　明天續

　4月17日 老師話語（之三）

　　續昨天

我不敢走近老師身邊，因為知道自己不受老師鍾愛，但我跟同學們一樣，希望老師選中我的書兒，於是站在最後排把書舉起，陳老師走在同學們中間，伸長手臂把我的故事書取下，並對同學們說： ｘｘｘ變乖了，所以要獎勵她，今天講ｘｘｘ的《大公雞》，請同學們坐回原位。

我真的變乖了，是陳老師把我變乖的。

在我的教學生涯，最令我告慰是沒有用成年人的心眼去判斷學生，也沒有用成年人的行為，要求小朋友和年輕人去遵循。

一句話：小孩子的天性是頑皮的，我只有用計用方法，令他們在上課時專心一些，和暫時忘記搗蛋，如果小孩子太懂事，太守規則，反而是一件不妙的事，因為他們喪失了童真。

　　明天續

　4月18日 老師話語（之四）

　　續昨天

青年老師：我小時候很乖很聽話，不會坐立不定，不會胡言亂語，但我的學生跟我完全相反。

資深老師：太乖太聽話的老師，雖有教學熱誠，但不是一位很好老師，因為不理解孩子的頑皮天性。

中年老師：聽了你的話，我心寬了許多，也許我也犯了以成年人之心理行為作標準，事事要求學生恪守，要求學生循規蹈矩，安坐課室不得妄動，現在想深一層，是教學雙輸，學生與老師之間沒有親和感。

老師：理想歸理想，學生不會欣賞。

資深老師：學生太小太年輕，那裡懂老師的用心良苦，但老師所做的，一定不會白費，待他們年長了，便明白了，這是樹人的寂寞過程。

中年老師：能夠盡己所能去教學，就算委屈一點都是美好的，也是回報自己的老師教育之恩。

想當年；我那裡懂得老師的用心良苦，頑皮搗蛋正是昔日的我，可是忘記了，謝謝資深老師的提醒，很好，很受用。

　　完

　4月20日　古詩詞神采

古時候的詩人才華貫肚，文、史、哲、琴、棋、書、畫，樣樣皆懂。讀古詩詞，常被詩詞之音律與詩歌言語所吸引，進而誘發對詩人詞家的腹中墨水，作精細研究。

宋・蘇軾《江城子・記夢》

十年生死兩茫茫

不思量　自難忘

千里孤墳　無處話淒涼

縱使相逢應不識

塵滿面　鬢如霜

夜來幽夢忽還鄉

小軒窗　正梳妝

相顧無言　惟有淚千行

料得年年腸斷處

明月夜　短松岡

詞，一開始便舖開一幅空山不見人，但聽孤魂哭之纏綿景象。

蘇氏用「生死兩茫茫」來思念亡妻，讀來令人心酸。

人鬼殊途，相見已是老了顏容，「塵滿面　鬢如霜」，道盡人間幾許滄桑，文詞簡潔，卻有千鈞之力，音樂文學盡在其中。

最後結尾──

「料得年年腸斷處

明月夜　短松岡」

「年年腸斷」是內心獨白，「明月夜　短松岡」，用靜寂淒冷之墳地作心之陪襯，很有畫意與詩情。

全首詞，用字簡潔，而氣象萬千，悲情處，隱約見到世情。

詞的言語起伏有勢有緻，令人容易記誦。

　4月21日　朗誦練言語感

小朋友及青年人習慣閱讀，對擴闊思想有著直接關係。

中國文化博大精深，如果忽略了，真是錯過作為中國人應該享有的偉大權益。

讓小朋友誦讀詩詞歌賦，對孩子將來做人做事，發表文章或演說，會起了增強語言精確、語言起伏轉接有焦點的功用。

詩詞本身便有其獨特的音律韻味，朗誦詩詞和文章作品，非常注重感情的放置，以及言語的節奏感。

演講的起、承、轉、合，就是講話內容的言語感。

言語感是根據講題內容的真實與假設，以及講題內容的孰輕孰重作依據。

　4月22日　如意智慧

從祝福語窺見人們的思維，中西方的祝福語，有著各自的文化根源與根基。

「如意吉祥」是我喜愛的祝福，祝事事如意，聽的人雖然知其不可，但非常窩心，非常受落。

有一天無意中腦海閃過「如意智慧」四字，如意在生命中可有可沒有，心想著的事太大了，希望的願景太高了，距離如意便遠了。事事不如意，何來吉祥？

「如意智慧」，須要放開心靈，從壞事去領略道理，從不如意去得出如意的內涵。

生如意心態，其實知難行之不算太難。所謂凡事可作兩面看，如意智慧，你的、我的、他的，各有各的修為與得著。

　4月23日　字正腔圓

唱歌要字正腔圓，字正很容易理解，腔圓就令人有點猜不透摸不著。

看見一些學聲樂的朋友，他們以為腔圓就是口腔張大一點，出來的聲音便圓一點，甚至用人為力量，在唱歌過程力求保持聲音統一，結果出現聲音含糊，一些母音像有東西阻擋著。

其實腔圓並非口腔空空圓圓，腔圓只是一個形容詞而已。

吐字正但歌聲拉緊，沒法表現歌曲的感染力，聲音圓潤是共鳴與吐字器官互相交替融合的發聲現狀。

也就是說；共鳴與共鳴配合自然，共鳴與吐字器官和呼吸器官之恰當呼應，這樣子的歌聲是和諧圓通，也就是腔圓的境界。

　4月24日　聲從鼻出之錯解

「聲音要從鼻腔一帶發出」，這是一種想當然的誤解。

沒錯；鼻腔這部位是擴音區，不過令人很容易集中這部位去講話，開始時覺得聲音響亮些，喉部舒服些，可是隨之而來，發覺聲音收窄和緊拉，原因像踏鋼線般，一味在高處發音，而忽略了肺主聲之基本音色。

集中在鼻腔講話，由於沒有與肺部共同協調，慢慢把喉鼻一帶之機能僵硬化了，聲音變啞變得無力。

聲音不能離肺腔而獨立，肺腔基礎打好，上共鳴；即鼻腔一帶都會自然用上。

如跳高；須要蹲低才可往上躍。

聲音是人體的互動協調，不是用這用那，而是全部合作而成的。

　4月25日　人文西九首重文化

青年學子問如何可以懂多點人生道理？

我的經驗是：讀歷史書。

從歷史可以給人很多啟發，國家興衰，人與人之間的關係，社會之演變，過程是宇宙也是人生。

香港教育忽視中國文學，忽視中國歷史，這是很短視的教學制度。

政務司司長近日一篇文章──《人文西九 人民西九》，文中有云：集中在培育藝術家、擴大觀眾群、加強藝術教育三方面。

唐司長是針對藝術的基礎培育，但觀眾要懂得藝術欣賞，這是屬於文化教育層次。

一位優秀藝術家，極需要文化素養作為藝術的養料，培育藝術欣賞者，應由育苗開始。

　4月27日　沒有水準的訪問

訪問帶著尖銳的話題，引起讀者的好奇和興趣。

尖銳問題，亦引出被訪問者的深思熟慮，這時訪問與被訪問，兩者之間互擦火花。

可是一些道行未夠的採訪者，把尖銳問題，變成尖酸挖苦，將訪問過程，充滿了火藥味，活像盤問或審判；那個被活捉來問話的人。很反感這類譁眾取寵的新聞記者，很怕看盤問式的採訪，這類的訪問未見深度，只見虛浮燥氣。

　4月28日　失禮與高尚

環保意識漸漸深入民間，每天早晨買早點，都聽見一些市民說：「不用膠袋了。」店員必定回應：「多謝支持環保。」

跟二年前相比，真的進步奇速，香港人的適應能力強，從環保行動可見一斑，就以去年初作算，那時市民沒有現在的瀟灑，買東西多取一兩個膠袋是司空見慣的事，現在嘛！很多人乾脆徒手拿東西，輕輕鬆鬆上路。

這是觀念上的改變，如果沒有環保這個大前提，生活在現代化的城市，現代文明教人要自我包裝，徒手拿未有裝袋的物品，視為難看和不雅。

不過；為了環保，不雅的舉止成了對環保負責的高尚行為。

　4月29日　活在當下正反面

活在當下，須要用點智慧去實行。

我們都因失去，才感到緣來緣去的無從捉摸，因而後悔當初的種種不應該。

亦有人以為深懂拿緊當前一切，而做出只為今朝，不計明天的事兒，他們相信當下擁有的實在和實質感，只有如此；才見生命的價值。

仁義道德，天理報應，在他們心中是遙遠的事，得快樂時且快樂，活在當下，是這些人常掛口中的格言。

如何去把握活在當下？珍惜眼前人，珍惜當下責任，減少日後懊悔，這是人生智慧。

巧取豪奪，為了當下之私心私欲，這是當下惡行，日後會承擔苦果，這是缺少智慧的活在當下行為。

　4月30日　好歌留人

歌唱家最忌炫技，炫技會造成多餘的動作。

常見炫技歌唱家，唱至激情處；多以大顛音吐字，或把高音加長加大加力度，以達到現場的震撼感覺。

觀眾一時會受到情緒牽動而鼓掌，但平靜下來，明白鼓掌的目的，只是受了現場的亢奮氣氛引導，並非受到歌聲的感動，觀眾聽覺是敏銳的，感情也是直接的，充滿炫技的歌聲，不會長期留住觀眾。