5月2010-周惠娟藝術創作室{談談笑笑我手寫我心}

她換了新職，成為一名女商人，她告訴我刮沙板的妙用，她說：「每次聽批發商派來的專業人士講座，我一定用刮沙板；刮刮手指，刮刮手臂，再東刮刮，西刮刮，聽完整場講座都不會打瞌睡。
我剛聽完由台灣邀請過來的講者，講解產品特質，他講得太久了，坐在旁邊同事一邊聽一邊覺眼累，問我借了刮沙板，先刮耳背，再刮手背，馬上精神起來。」

我笑笑說：「你可以推銷刮沙板，標語是：刮刮刮消睡意！」

甲：關愛，是人與人的一道通往光明融和大門，關愛是需要用心用力去實踐的。

乙：同意，真實地去急人之所急，用愛己之心去愛人，是關愛的內在精神，關愛只流於外在表現，那是為表現自己的仁義之心而已！

丙：關愛是一門學問，關愛過了份，便淪為溺愛，很容易因溺愛變為禍害。

丁：我是其中之一員，從少；我便害怕有人的地方，感到自己很卑微，我希望有人愛護我，關心我，老師、同學、父母，都把我呵護備至。
開始時我覺得很溫暖很幸福，但我的自卑感和恐懼心反而與日俱增。

我習慣了被重視被關愛，遇上人們不理會，我會變得很虛弱，很落寞。
畢業後找到一份文職，當上司說我不是時，我便覺得很委屈，很無助，我慢慢掉進孤立境地，曾經求助於朋友親人，開始時會得到他們的慰解，但求助次數多了，他們都把我當作麻煩頂透的人。
有一回；在街上遇上中學時候中文老師，他用一種平平淡的言調對我說：『你活在要人不斷關愛的心態，你從沒有用感恩的心情，去報答關心你，希望你活得開心的人，換句話說；你沉迷於別人關愛，別人憐憫的不歸路。

記著；別人對你送上關懷，你別希望別人一直為你做同樣事情，這樣很不好，是希望太多，貪得無厭的行為。

你要感恩，並且要自己站立起來，好讓關心你的人安心放心，這才不辜負關愛你的人，所付出之珍貴情意。』

老師的話如當頭一棒，我醒了！
現在；我可以無懼無畏在人前走過，在上司面前講解工作行政。這是我對關愛的真正感受。

甲：關愛是一門學問，丁朋友作出了很切題的詮釋，它是施與受，付出與回報之人情道理。

丙：甚麼事情都要懂得適可而止，對別人關愛，同時要令當事人有能力自強自立。
接受關愛的人，要感謝別人的援助，奮發圖強，以不負有心人的義行為己任。

歌唱胸聲區與頭聲區，兩者之整合交接，是需要建立兩者交接的通道。

這條通道是喉嚨聲帶，聲帶產生病變，阻礙胸聲與頭聲的融洽，令到聲音發抖、走音、硬衝聲。

發聲條件好的歌唱家，如果要歌藝感人，聲音一定有份圓潤感，歌唱時句與句之轉換更替，是不知不覺，沒帶很大的痕跡。

胸聲與頭聲接軌，須要胸膛共鳴不要過度擴散，要集中在肺氣管與喉管和鼻管，讓這些部位聯成一線。

當歌唱換調轉句，要平下心，細味自己喉嚨，鼻咽、會厭是否各在原位，發覺喉頭隨聲波上，聲音便轉動缺乏彈性，要立刻把喉頭平放，並將鼻與鼻咽精神起來，這是保持鼻腔的立體狀態，唯小心陷進用力提鼻咽，凡過度用勁都出現偏歪。

為甚麼要把鼻咽挺立一點？是為了不讓太放鬆的鼻咽阻礙咽喉，使聲音沒法順暢而過。

這樣聲音如一縷雲煙，自胸肺縷繞咽喉至頭腔，這樣的聲音是軟而不弱，強而不粗不硬。

優美的歌聲，是學問是藝術，需要有眾裡尋他千百度的精神。

開始時；學員講說話聲不由共鳴，我不讓他們用一把喉聲交談，就是請學員暫時少講話，目的只有一個，不要他們重覆錯誤，於是整堂課程，就是練習。練習過程有時會因人而異，總之；是引導學員在聲音與健康的基礎上，為好聲而努力！

學員經過了不斷努力，說話有了底聲，我開始鼓勵他們互相交談。

學員快樂自如與同學暢談，我雖替每位同學作發聲共鳴訓練，但耳朵可靈透了，遇上學員不自覺又用回平日的講話習慣，我必用十尺傳音說：「不許用假聲、不能用咽喉、不許彎著腰講話……」

學員奇怪為甚麼可以一心二用，我笑說：「一心全放在課堂，所以對你們一舉一動，聲對聲錯，瞭如指掌。」

依琳：「看！伸直手，上前一步退後二步，用力把腳踢上手尖。」

灝灝這位五歲男孩，真的很精靈，他怪趣認真，打起拳來似模似樣，他的爺爺看在眼內，甜在心裡。

依琳看罷我為他們拍下的六通拳演練，開心地說：「我會把灝灝的照片放在美國六通拳網站，可能吸引美國小朋友打六通拳的興趣。」

依琳是熱心人，她在美國為六通拳做了不少推廣工作，在當地起了打六通拳健身熱潮，何瓊師傅可高興了！

常常提醒學生，不要為炫技而把音調唱得高高，不要為顯示夠氣量而把尾音拖得長長，這些舉動很要不得，離歌唱藝術很遠。

自然，是歌唱的首要條件，在自然的基礎上，進一步昇華，距離歌唱藝術便近矣。

學生問：「為甚麼快歌要慢唱，慢歌要快唱？如此；豈不是沒對準節奏？」

答：「快歌要慢唱，不是要把快節拍拖慢，這只是一個比喻，目的要歌者處理快歌，一定不能快至雜亂無章，音律節奏吐字，都要清晰準確和富有歌唱言語味。」

練快歌，開始時放慢去練唱，唱至成熟了，便加快至樂曲節奏，這就是快歌慢唱。

慢歌快唱，亦非把慢變快，很多人唱慢歌表現得拖拉無色彩，慢歌要慢得有韻味，慢得精神內歛，才不會令人發悶，快唱只是精氣的代稱即句與句，字與字之間要慢得緊湊，不要出現拖長情形，這就所謂慢歌快唱。」

答：「歌者要非常尊重作曲家和作詞家，除非經過深入研究，覺得改變音樂的一些節奏，更能表達歌詞意境，否則，不可以胡亂去改動，因為作曲家一定有其藝術意圖。」

跟九龍公園結緣，不經不覺有七年了，今晨環園一週，環境有的改善了，人物依舊，有的老了，有的健康了。

迎面碰見相熟，他們堅持目標，不為外景所動，都是揚一揚手，微笑道一聲早晨，便擦身而過。

本來怪怪樣子的太極先生，經過兩三年自家摸索，現在打起太極，竟然有柔有勁，非昔日被我暗地取笑的—— 黑夜摸蝦一族。

看他與夫人你推我手，我推你手，腳步雖有點兒搖搖晃晃，與從前苦著臉縐著眉，仿似身經百般磨難的苦情形相相比，如今可謂脫了苦海，上了軌道。

記得曾無禮說他跑起步來，十足為了理想，慷慨就義。對不起；我真該罵，人家身體孱弱，舉步難行，為了強體而練跑，當然吃力，我怎可以暗中說三道四！

皇天不負有心人，這位仁兄，跑出勁度，腿粗臂壯，還步步生風，看我還敢說東說西否？

這邊廂；真的好看，張老先生和夫人，以九龍公園為消磨日子好地方，張伯四年前中風，初來九龍公園，可謂一分鐘一步印，現在他可以兩腳交替行走，還可輕快走路，恆心鍛鍊出健康，張伯是一個活生生例子。

也該說說我罷！各位早晨朋友，也許你不喜歡我，但當中的你，昨日笑向我說：「真服了你，天天練聲大叫，人家拿你沒法，成功人總有一份不畏不懼氣質。」

九龍公園給我很多寫作靈感，很多生活的啟迪，九龍公園真好！

生活在節奏快速的香港，人會變得緊張煩躁，要跟上社會潮流，要與科技共同飛躍，那真的是充滿較競的一年之三百六十五日。

他；駕著一輛豪華房車，漫無目的飛馳在青山公路，眼前的水影波光，彷彿直向他招手。

手機響了，他沒有接聽，電台廣播：歐洲經濟因希臘拖累，歐元區處於動盪不穩之局……

他把收音機關掉，眼睛滿是紅筋，已經兩晚沒睡了，但大腦沒有倦意。

「幹嗎還不回家，甚麼事都不要緊，只要有生命，便可以了，就算破產，也沒有甚麼大不了……」

他回答：「放心，我沒事的，趁車子仍屬於我，我駕駛多一陣子，看看童年居處，看看周圍環境，這些都被忽略了。」

但求心之所安，他把可以償還的債務，都償還了，當中有曾經替公司打拼的員工薪金，雖然仍有虧欠，總算得到別人諒解。

車輪聲與風聲，像長號號響，黑夜；月光在雲中也隱也現，星星在雲中不見了。

過了青山公路，他繞道直往返家路線，他臉容寬了，他想通了；人生總有起跌，昨日窮小子，今日富一方，明日一無所有，但有一樣東西是父母給予永遠的寶藏，那是：不作虧心事。他一直銘記，他雖然破產，但人格昇華。

歌唱藝術，須要建立在特有的民族風格和藝術色彩之上，方可被人們欣賞接受。

接受西方歌唱訓練，並且以演唱歐洲言語文化為依歸的歌者，當唱回自己的言語文字，顯得感情牽強，歌唱語言缺乏說服力。

歌唱是文化，是美學，中西方的藝術品味，各有各的屬性和體裁。

因為中西方的言語文字差異，接受歐洲歌唱藝術的聲樂家，採用演唱詠嘆調的感情，來演繹中國古典歌曲，無論在聲音的運用，感情的放置，音樂與美學層次，都跟古詩詞的濃淡輕重咬不上弦。

中國藝術歌唱，必須建立在中國本身的言語基礎；藝術屬性，老百姓才批准接受。

學生甲：甚麼是氣質？氣質真的只可意會不可言傳，非常抽象，很難捉摸。

我：可以有所指，有所解說。
氣質也者，是先有實質的東西，才奔放出氣息氣韻。
例如：英雄氣質，此人必然心胸坦蕩，有魄力有承當，這些內在因素是為「質」，使人自然而然；釋放出一股無懼無畏的氣息和氣度。
換言之；質是決定人的表現，表現就是氣的所依。

學生乙：經這樣去解說，氣質沒有那麼抽象，容易意會，容易理解。

我：很多人說我很有藝術家氣質，我知道他們說的是真話，從少便跟藝術打交道，如果沒有一點藝術家味兒，豈不是學藝無心？

甲：五區總辭幃幕下了，落得如敗了雞隻，如果五區代表總辭之後，不再參與補選，我會給這些人投「有種」一票。

乙：他們說這場補選，等如變相公投，換句話說：補選即普選。

丙：五區頭目又來玩文字混淆遊戲，你是坐碩士望博士的有識之士，請問今次補選跟上次立法會選舉，是否法則改變？

乙：上回是選舉，今回是補選，沒有法則上的變動，只是事態各異。

丙：沒有推倒選舉方法，何來補選即普選？這幫吃飽飯不知生活艱難人士，把玩政府公帑，浪費納稅人金錢，真無賴無良。

丁：遵守國家制度，遵守特區本位，奉行一國兩制是港人之責，當特首和各官員如果都響應「五人幫」口號，補選即普選或變相公投，豈不是無國無法無特區？官員盡忠守法被譏為向中央叩頭，真的莫名其妙。

學生：香港是否很亂？每天看新聞總是吵罵和負面消息，難道本地沒有值得欣賞的東西？

老師：傳媒偏向負面消息，所以新聞報導便傾情語不驚人誓不休。

學生：香港是新聞自由的地方，算是香港新聞界的造化罷，他們可以暢所欲言。

老師：暢所欲言也得公正持平，斷章取義，或歪曲事實都不是新聞自由的準則，新聞自由亦要有新聞公義作規限，多報導負面消息，少講正面新聞，這不是傳媒的職責，實話實說是新聞自由給予的權責。

老師：前陣子；港大醫學院因命名，鬧得熱哄哄，傳媒新聞落墨點是學生和醫生示威抗議。
後來經院方和示威者坦誠溝通，以捐款者作醫學院之命名，得到理解並且接受了校方的做法，但此事傳媒隻字不提。
於是很多市民只知道事件之始，而不知道事情之末。

學生：除了滿目皆是令人心煩不安的新聞，不知甚麼原因，每次聽新聞廣播，總是感到心亂和氣躁。

我：因為新聞報導員和時事節目主持的聲音和語調，令你聽得心緒不寧。

我：電視台及電台，那些報導員或記者，他們講話聲調愛帶有藐視、質詢、輕謾、挑戰、懷疑、不認同的語氣，聲音充滿針刺，彷彿向聽眾宣示他們的能力和獨特性格。
試想想，語言充滿了躁氣，聲音會給人清晰平和的聽感嗎？噪音令人心煩意亂，新聞報導員的聲音捨公正和平的聲調，而操帶有挑戰或犬儒或不信任的聲調，市民耳根會平安嗎？
最嚴重的後果是；很多市民和年輕人，在廣播員的語調語氣感染之下，不知不覺學了語出無情的語言和聲調。
言為心聲，言語躁火，心亦動亂。
你聽新聞或新聞採訪而感覺心煩意亂，因為聲音沒正氣之所以。

宗教是人生道路的昇華，人；有很多想法，這些想法使生命疲於求與求不得之間，求是令人沒完沒了，若「求」演變成貪，貪成了罪惡之源。當中有人明知故犯，有人不去思量貪之可怕而沉淪，明知故犯者，由於心魔所纏，為了尋找解脫，於是尋求宗教智慧，希望靈魂得到救贖。

求不得進而不求，宗教有助安撫這些對生命迷迷惘惘的人兒。

可惜；有機心有野心的謀士，他們利用宗教去迷惑大眾，宗教便成了罪惡的掩護罩。

當宗教脫離了本質，成為利益與權力的門檻，這樣的宗教已經沒有值得歸依的價值。

中外古代與近代史都記載宗教政治的結局是：被當政者清洗，內裡原因多是宗教因爭權奪利，以致引火自焚。

有這樣的感想，乃從與人為善所得，換句話說，與人為善，自己得益。

王同學一派青年才俊風範，看在眼中，喜在心裡。不對，應該是喜形於色。

「終於守得雲開，至於『見月明』；還須努力，讓晴空無雲，『月明』便清楚得見。

中國文辭涵蓋面真廣，守得雲開的守字，是代表：耐性、堅忍、努力、矢志不移。