四月 2002

3 April 快快乐乐学唱歌(之九)

练习连音━━

首先吸气，吸气时两旁肋骨微张，气吸至七分满便可以，因为吸气太深，太满反为令人容易泄气。

唱出FA音，由１－－－／２－－－／３－－－／４－－－／５－－－／６－－－／７－－－／i

再以MA音重复以上音程，每唱四拍吸一次气。

记着练音阶的时候，吸气呼气要安静，发声不要让声音震抖。

目的：这一式是训练歌声的穿透力。

4 April 深圳的变化（之一）

深圳是中国第一个经济特区，八年前我曾经设了一个时装配搭系列在福田区。那时候的深圳；给我的印象是（钱、钱、钱），年青女子以及少壮一族，都在在表现财富与身份。

曾经向一位当地官员说：「深圳开始有建设；有点钱，可惜没有文化，我觉得这地方很干很枯燥」。「让人民真的富起来才说罢！」他回答道。

当时我不甚了解，现在看起来倒印证了衣食足而后知荣辱之说法。

深圳真的文化艺术起来。

6 April 深圳的变化（之二）

昨天跟两位深圳朋友闲聊，她们告诉我；在深圳当教师工资颇高，不过现在的家长都意识到个人权益，动不动便向校方投诉。我惊讶地说：「有这回事？」「可不是吗！以前教师常常带学生作户外活动，现在很多都不敢了，万一学生弄伤手跌破皮，家长小的投诉，大的告上官府，现在要讲民主起来，真的多了大批以我为主的城市人。」

另一位朋友说：「幸而八九民运及时制止，唉！当日我们坐在天安门抗议，回想起来实在太浪漫，以为『民主自由』来得越快越好。」我静静聆听这个城市的声音。

8 April 今昔（为新派京曲谱写曲词）

傲冷风

临江雨雪

觅结果

千般愁虑

笑语人世事

几番堪坷

几多成败

悲欢恩怨各自清楚

往日浮华意气

今日沉沦迷惘

梦醉梦醒梦犹在

今生逢此际

珍重莫蹉跎

9 April 读者、笔者问答篇（一）节录于交流站内

网友昭仪问：

请问什么叫科学发声法呢？

答：

昭仪友；你问的何谓科学发声法；亦是很多人想了解的东西。可是对于科学发声法这名词，我不大爱用，原因是发声的准确性；是根据每人的生理结构以及声音条件质素等。当然我不反对科学发声法，它是代表发声要在人体的共呜区；有方法有规律地发声，而不是胡乱开声之谓也。希望这简单解答能令你满意。

10 April 读者、笔者问答篇（二）节录于交流站内

网友Alice问：

请问你知道京剧旦角的假嗓是如何发出的吗？

Alice 您好；很多人以为京剧旦角用的是假嗓子，其实真假互通发声法来得恰当。它的声音着重在喉、口腔、颧、鼻、脑后腔，这部份的共鸣音；如配合好的胸、腹共鸣，出来的声音一定是亮丽晶莹。

对不起，麻烦您了...

那么，请问我怎么知道我的喉、口腔、颧、鼻、脑后腔有共鸣呢？还有，越剧演员为什么声音和我们一般人唱歌的声音不同呢？

真抱歉，麻烦您那么多问题，因为，我非常喜欢戏曲，又没有管道学，很想唱得道地一点。
还有，请问以我一个十几岁的青少年来说，先学那一种戏曲较容易呢？

答：Alice；你问的题目，是需要边学边去理解的，找一位好的老师是正当学曲艺途径。

至于那一种较适合，看来你己过了转声期，故此可以根据爱好来定学那一种戏曲，祝好运。

Alice；忘记解答你越剧发声问题，一般人的歌声是未经训练的，好的戏曲家，是经过唱腔训练，每一种曲艺都与当地的人民语言连上关系，他们的曲艺是有地方代表性的，声音亦是按照唱腔来练习音色。

11 April 快快乐乐学唱歌（之暂别篇）

一连九式高唱入云音波功，各位有心练歌朋友；可有一招一式按部就班练声练气练唱歌？

我用“暂别篇”这名字；是有用意的。「声音」是看不见的东西，要拥有一把好嗓子，要经过很多不同的训练方法，很多时不是依书而习，就可以得上歌唱大道。因才施教，因生理条件而判断练声方法，是至理名言。

我写的九式练声法，是献给各方朋友作为打好声底基础的歌唱良方。请各位朋友持之以恒，将每一式反覆练习，时间定然证明你们声音亮丽了。

第二阶段的“快快乐乐学唱歌”后会有期。

12 April 公民教育 ━━礼貌

在经济富裕社会，儿童成长；在父母心中是一个学习课题。不过有好些地方理解得过了火。

例如；自信心，是儿童行为研究家所津津乐道的，而香港父母们真的趋之若鹜━━让孩子们想怎样就怎样。

有一个屋苑的大厦管理员告诉我：“这里有很多日本人居住，亦有各种不同国籍的住客，当然中国家庭还是占过半数；真的要骂骂自己人，中国父母们可以忍受子女不守公众秩序，要是我们看不过眼，亦因为职责之所在，要小孩不要捣乱，有些父母太纵容子女，非但没有好好教导子女，还说我们多事。日本人很爱体面，他们不让孩子在公众场合做出破坏环境的行为，都很有礼貌，其他国家的住户，都留意其子女的行为，唉！他们都比中国人的小孩有礼。”

也许我们真的过份表现「自我」！有时候顾此失彼，希望香港的父母们反思反思。

13 April 一些回忆

我自出道以来，面对的大多数是教师或行政人员。香港是多种信仰社会，不过我接触的多数是基督教人士，可能我用的是女青年会教堂作训练场地。

常常有学生下课后跟我谈心事，记得七、八年前，一位新入行的女教师对我说：“周老师，我可以跟奶谈谈吗？”

我望望她，很可爱的人儿，“好的，妳想讲甚么？”

“我常感到自己是罪人。”她说。

“为什么。”我说。

“我不知道，每次我在主面前忏悔，但都是犯错，我好憎恨自己。”她答道。

“尝试原谅自己吧！不要老苦着脸向耶稣哭诉。”我说。

“老师，奶不相信主？”她问。“不要问这些，奶希望耶稣高兴吗？”我说。

“那么，我的罪怎办？”她说。

“圣经不是说要原谅他人吗？奶便是其中的人了”我说。

可能我这女学生慧根了得，再没有见她愁眉苦脸，她从声线训练班再上朗诵班，还跟班上茾位男同学结了婚，是否生了孩子？孩子长得像誰，我这位老师就不得而知了。

15 April 溜走了的岁月

少年的时候，我便开始投稿，甚么徵文比赛，都几乎有我份儿，还拿了不同赛事的冠亚军。长大了，不知是学了那一门子学说，要放下所有过去，于是一把火将所有得奖的文章烧它一个灰飞烟灭。

现在回想起来，也可笑自己的行径，不过能够放下一些所谓奖项，都是成长过程的好人好事。现在就不会这么傻了，人家既然把这份荣誉给自己，应该好好珍惜才是，烧掉它！太没有礼貌了。

16 April 向老编说声好

谈谈笑笑━━ 我手写我心，不经不觉写了好几个月了，有读者电邮给我 ━━“网主，妳真是不拘一格，我跟一些朋友常预测妳每天（文路）。”

啊太好了，正合我意呀！告诉各位我的不是和不应该，我吗？常把副刊编辑气得上气不接下气，因为常劳烦老编们替我打气才有作品。

最要命的是；很多时我觉得江郎才尽没有灵感作文，于是嘛━━“老编，我暂停写作。”

我━━是多么的气人啊！

17 April 小孩子的声音

孩子都是天真活泼的，他们爱发问、爱叫、爱笑、爱吵闹。

有些人认为禁止儿童大声叫大声笑，会有帮助声音完美。

其实刚刚适得其反，太过令儿童细声地说话，或不容许他们放声言笑，这样子会导至儿童声音成长受到抑压，对肺活量及共鸣的健康有坏的影响，儿童由于说话不清楚而产生沟通上的惧怕感，这是成年人应留意的，当然让孩子整天不停大吵大叫，是对嗓音造成劳损，但也不能违反自然要细声细语地讲话，人家练歌都要放胆开声，放胆大方让说话讲得开开朗朗，对孩子声音有益。

18 April 才情与才气

今天的题目够吸引罢！

甚么是「才情」？甚么是「才气」？

以写文章作比喻，一篇文章情理兼备谓之情。而文章在情理当中；它的结构铺排用词遣句，在在引人入胜以及令人深入思考，这当然是文字功力以及才能学养方可为之。「才情」作如斯解释，虽不中亦不远矣。

至于「才气」；文章出落令人拍案叫绝，或句句掷地有声，用字不在多而一语中的，不但如此还加上文字有形有声有影。

才气是一份上天恩赐，可遇而不可求。

19 April 聊斋新说（预告篇）

《聊斋志异》代表了中国文言小说的伟大成就，作者蒲松龄，清代山东淄川人，文才出众，十九岁举秀才，不过一生郁郁不得志，由于怀才不遇，令其对人生际遇有各种不同的体会。《聊斋志异》是环绕人、鬼、神、狐的恩怨爱恨篇。

本主不自量力将以白话文的形式甚至以剧场主义或诗化手法重现蒲松龄老前辈的名篇。

第一篇将出现在本网站━━《公孙九娘》，是本主今天偶然翻起《聊斋》一读之下，吸引了我。

故事内容哀伤凄美有情，请留意我的重新演绎。

20 April 聊斋新说（自白篇）

读《聊斋志异》惊讶作者之才情与才气。

本网主的「新说」原则：

1. 忠于原着

2. 把文言文的浓缩意境，用诗化的白话文重现它的时、地、人物和心情。

3. 不会当小说解说人，这样有违原着的精神，更兼破了小说之悬疑及美感。

4. 尽自己所能，以相当于原作的才情与文采演绎《聊斋》故事之神秘、哀艳、孤零、诡异、情痴、情迷、情情惨惨……于是冷风中有火　━━　一位女郎走过……

两位小姐按：由于网页制作需时，“聊斋新说”于下星期一登场，请留意登入。

22 April 音乐随想

俄国音乐家，无论在吹、奏、拉、弹，出来的音色和音乐味道，与别的西方国家有着很多的差异。

它那种深沉浓厚的感情，令人有时凝住了呼吸。

俄罗斯的文化艺术，真的伟大璀璨，我曾经跟过一位俄国舞蹈家习舞，光是练交替双腿单站不倒，已经花了一段颇长时间，都是练那些非常枯燥乏味的基本功，当时暗中骂她“毋夜叉，恶婆娘。”

现在回想起来，真感谢老师的严厉和一丝不苟。

23 April 学中乐听民歌

我在最新一期教协少年刊物一个音乐专栏，向青少年介绍一只中国民歌精选。原因是前些日子为一些学校作中国民族乐器演奏比赛评判。听学生的演奏，使我发现他们实在缺少了中国文化艺术的启蒙，丝竹管弦的发明，它是根据当地的民情风土及国家文化而创造的。

香港学生们在弹奏丝竹管弦时，真是缺少了诗书画之味道。

补急之法，我介绍他们听一些用民族乐器伴奏的中国民歌，因多听之下，对演奏时容易掌握一些音乐的神韵。

24 April 儿时点滴

我很迟才懂写字，记得读一年班的时候，父亲为了我的写字问题，费尽了心机。不知道是小时候太顽皮的关系，一坐下来就混身不自在，要我静静学写字，连老师也说没我办法。

父亲的毅力真惊人，他知我的毛病，他用粉笔在地上一点一点的点成字型，要我把每一小点串连起来，印象最深的是第一个用这「新法」学写的字；是我家姓氏「周」字是也。

25 April 与读者共语（录于交流站）

网友：学生－感想

刚看到网主的日记，说起：“花了一段颇长时间，都是练那些非常枯燥乏味的基本功……当时暗中骂她“毋夜叉，恶婆娘。”惹起点儿感想，借此一角抒发抒发……

想起一些求学的经验，好的老师很多时都会教人不高兴，事实懂得欣赏也要有程度的。

网主覆：

您好，看到你的回应，我好开心，像回到求学时代，更开心的是你说出了“毋夜叉，恶婆娘”，背后满是温情及你的理解。

26 April 二人相声

闻话少说，布殊今回真大事连连。

身旁左右文武百官又在交头议论：

A：大眼圆睁，怎么样？他们作反乎，不怕制裁乎？居然胆敢逆我总统。

B：那里，那里，都是大人的斡旋表现太过轻松儿戏，令「以色列」这反骨仔认为我们说说便是。　

A：唉，B大人你有所不知，犹太人生出了富商，我们的党，唉！钱根由他们操纵呀！

B：亚「巴」那边亡命之徙，真吓怕人，太明显支持「以」去打低他，万一「亚拉伯」产油国，联手对付我们齐说　「不」，那就令总统再晕一阵呀！

A：说来真气，那位老布殊真该死，明知亚仔是鲁粗，竟要他当总统━━看，我这大官又要改口风劝服反骨「以」同送死「巴」谈判。

A 、B齐唱：前进，前进。

幕下

27 April 中国人的遗憾

读本月20日南华早报书评版，一位苏格兰作家以他在中国之所见所闻和亲身经历写了一连四部令西方人耳目一新的作品。

读者惊奇地说，中国是如此的吗？六四之后，人民不是过着暗无天日的日子吗？他的一位美国共和党作家朋友，觉得他替中国面上贴金，但当他到了中国，开始明白另一个真实的东方故事，于是这位作家写了一些中国实况，很可惜美国出版界不愿意以这样子题材发表文章，美国读者也不爱读不受他们可怜的故事。

怪不得在西方的热门华人作家，都是满面苦情诉说种种不幸。

29 April BB与汪汪

BB=幼儿，汪汪代表宠物小狗，他们的对话读者可有共鸣？

BB：汪汪啊；你的香味很难闻，下次同我出外不要洒上这些东西好么？

汪汪：你妈咪好得人怕，她把我的头毛扎成一条辫儿，我的头痛死了，还有妳的姐姐；把那瓶法国古龙水都涂在我身上，我的毛毛好痒好痒呀！

BB：汪汪，我们真的同病相怜，你看，星期一，妈咪带我学幼儿韵律美美班，星期二，要上BB启蒙音乐组，星期三，玩具启蒙智力训练。呜……呜……

汪汪：不要哭，不要哭，BB乖……乖不要哭,看见你哭我都想哭，你看，你妈咪要我穿上这套汪汪新衣，还替我配上一双眼镜，唉，我好辛苦啊！噢汪汪……我也要哭了。

30 April 吾师天真(一)

各位看官，今天本主又来一招如是我闻乎？

吾师「易越石」篆刻家，今年九十有一，金庸查大侠逢书必盖上的侠印，治印者是「易」老师三十多年前之杰作。（在摄影集中「智慧」便是「易」师）

易老师天真无机心，偶然有人利用他，借他成就。他不需要用「忍」字用戒字或用「沉着」两字来消消气放放心。他━━“是的，是的，这样子不好，我的学生很气。”老师说道。看到他的说话声调和口吻，活像说一些与他不相干的事，最令我看得开心之处，他毫不造作，亦无须用大慧大智。

我常对他的篆刻FANS讲：老师不用修行而有道，他爱游山玩水，看京剧唱京曲，有时更像大顽童。“老师，你好活泼。”

我说，他高兴极了，答道：“是的，（湖南口音）老师年青时是美男子，也天真。”