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1 |
声音与健康 (21) |
BB与汪汪(23) |
演讲偶拾(14) |
留空之美 |
李云迪的冷 |
艺术随想 |
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8 |
声音与健康 (22) |
BB与汪汪(24) |
教学中的虚实 |
小海豚死了 |
香港特色(4) |
谭盾的音乐「太巧了」 |
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15 |
儿童健康乐乐谈（之一） |
创作灵感 |
声音与健康 (23) |
港人有点乱了 |
如沐春风 |
女人街的转变 |
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22 |
武侠情怀 |
BB与汪汪(25) |
25 圣诞快乐 |
26 圣诞快乐 |
文明社会与 23 条立法 |
代沟 |
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29 |
演讲偶拾(15) |
诗━━向2002年道别 |
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声音的好坏，真的象徵人的身体各种情况，11月的教师声线护理班，各位老师都有不同的声音问题。首先是留意他们的发声共鸣健康状况，再观察他们的神态和表情习惯。
好的声音，定然有好的身体和型态，因为声音如水喉之流水，如果喉管歪曲，水流一定不畅顺。
人是复杂的用脑动物，我们的外表型态，常常受到情绪的波动，而令自己不自觉地产生不良的说话习惯和行为姿势。
改坏习惯，是我的一大信条，不过我不会马上去矫正他们，理由是，很多时老师们因为有口难言，（嗓子不畅顺）为了照常讲课，在发声辛苦底下，人亦心烦气燥，很多偏歪了的说话方式，都是因声音出了毛病所致。
故此在第一课，我会因应每人所犯的毛病，要各位老师学员作针对性的做声带放松运动，例如把肩膊的僵硬解决，是让喉咙得到松驰的一个体操环节，跟着便要他们对着镜子做喉颈运动，目的是要他们看到自己的头颈，在一个正确的位置做事情。有两位学员因为头向一方倾侧，不正确的姿态令喉咙呼吸与讲话都受压制，这样子颈部一定血液流通受阻，发声会浅、虚，或因用劲大声说话，而导至声带劳损和充血。
对着镜子把「头」放得正正的，开始很不习惯，但为了声音好、精神到，他们也乖乖的一二三照做，照做！
果然有效，他们说喉咙舒服点了。
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美美：BB再来一次，Quick ! Quick!
BB：我脚仔好痛痛，我喉咙好干干，呜呜……呜……呜，我不要做靓靓 BB了……喔……喔……
汪汪：BB老友，差不多练成功了，来来，我示范给你看……
（汪汪把前脚收起，后脚用力着地，汪汪汪汪，汪汪站来了。）
BB：咭咭，汪汪好本领，我 BB 不会输给你的。看我，一二……二……三……大大步步，深呼吸……我好辛苦呀！
汪汪：BB，坚持，坚持……
美美：对了，BB 今次好叻呀！真的啊！我美美把 BB 训练得好有型……加油，BB
BB：美美表姐，我要饮奶奶，我要食饼饼，我肚仔饿饿。
汪汪：（小声对BB说 ) BB，加油，我已经替你把奶奶和饼饼都放在小儿车车里。
BB：（小声回答）我一会儿请你吃饼饼。
美美：BB来呀，Come On━━ 微笑面对观众━━ 噢！BB，你要说：各位叔叔亚姨……然后鞠躬……预备━━ 唱━━
汪汪：放心BB，你一定做得到，……看，车车有饼饼……
BB：（自言自语），我要饮奶奶，我要吃饼饼，我唔惊惊……嘻……笑一笑，世界多美妙，各位叔叔、亚姨、大姐姐、大哥哥……一摇……摇。
美美：Oh , How Wonderful BB, 我成功了。
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声音的操控，对一位演讲者来说，是绝对重要的。香港是一个中西文化汇聚的地方，以英语、广东话、普通话来发表演说，可以称得上三分讲坛，各领风骚。
演讲用声，最理想的声线是中声区阔厚，因为这区共鸣，可以使声音听起来有实力和亲和力，在中声区发声的同时，要在加强语气时把高声区混合用上，这样子可以带起了演讲的神气和吸引力，一直是一把温厚的中声区嗓音，讲多了，会令人觉得沉闷。
香港行政长官董建华先生，他的声音其实不错，可惜他在发表演说时，没有在适当的时候用上高声音区，故此；他的长时间演说，就令观众听得疲倦。
其实董特首多注意在讲话时把口腔上颚一带略抬高和略圓一点，并且感觉眼睛正在说话，这样子可以带出头腔共鸣，如果有空练练嗓子开开腔口，都会令到说话时候，声音因用到上共鸣，而令言语多增色彩和光泽。
唱歌很讲究共鸣，讲话同样亦须用上高、中、低的声区，这就是指演讲用声的抑、扬有度，顿、挫有法。
多锻炼呼吸，可增强说话的穿透力，一边呼气一边练音阶，可以令声音明亮一些。
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林怀民就他自己的云门舞集，《水月》和《行草》两个作品来说，「留白」是他一直所探索的艺术意境。
其实任何艺术都要留有空间，这样子才给予艺术多增灵性。艺术的起承转合，有很多的地方是在「空」处发挥。
人生亦如是，人总有无穷的欲望，或无穷的想像力，大文豪陶渊明，在他的《归去来辞》就人的复杂性作出了心领神会的名句━━「归去来兮 田园将芜 胡不归 既自以心为营役……」
一句《既自以心为营役》真的把人心尽道，也是我的一句警惕名句。
每当意念多多，想做的事也多多，人其实只得一双手，两只脚去干活和行走，如果任由一个一个的概念作了主导，自然人的心、脑、力，被万念腾折得劳累和方寸大乱。
幸而我的脑袋永远留空一点，这一丁点儿「空白」，它的作用是提醒我；「放下」、「无为」。真的灵验非常，它把我的心乱、脑涨、想东想西平伏下来。这就是佛家所说「静能生慧」。
当然要把心平伏下来，是知易行难，我的方法是用最原始的劳动力去减少欲念妄想。
明窗净几，扫地抹尘，如此这般，我的心湖泛起一阵清风，人也轻松舒服多了。
脑根静下来，原来可以心平气和地写一篇「留空之美」。
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每逢在镜头的面前，李云迪马上嘴巴合起来，「COOL」是他的表情特色。也许是他的形象设计师给他的建议。说实话李云迪的艺术家气质，配上冷漠面容和深远的眼神，着实增添了一份魅力和风采。
不知道是否受到表情的影响，近两次听他的钢琴演奏，总觉得他的音乐过于冰冷。李云迪的弹奏技术非常干净俐落，很有艺术气质和艺术灵性，但缺少了热能和内聚力。
希望他有朝一日，能摆脱不言不笑的冷峻造型，在琴键上奔放出自己的内在情绪，应冷则冷应热则热的赤子情怀，这样子，他的音乐会更上一层楼。李云迪的艺术细胞是无可量估的，希望他能过渡掌声和嘘声，前路漫长，我衷心祝福一位年青钢琴家的远大未来。
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表演艺术其实是很残忍的，它不同写文章、绘画、作曲等，可以有修改的空间。文章写下来可以让它冷却，然后回过头来再仔细读它是否合理。
表演艺术是不容许出错，观众在台下是抱着期待与欣赏的心态进场的，表演者不能马虎更不能失水准，很多时一次的临场表现差劲，从此便消失于舞台。令人感动的演出，表演者的汗水不知流尽几许！
正所谓台上一分钟，台下十年功，真的一点不假，艺术家除了勤奋，还得耐得住寂寞，因为艺术的深层意义，是须要不同的领略去悟出它的多样变化。故此必定要全情投入，才可进入艺术之门，再者；入了艺术之门，并不一定能有成就，过程是要时常提醒自己一不做二不休，即是甚么都不管，既然爱上它就得钻进去，不论成败，把艺术当饭吃，当作生命、当作自己的情人或父母亲大人。
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人体的循环系统，是需要调节和清理，如果碰到某些地方发生故障，声音马上微弱下来，因此生命源于运动真的一点不假。
教师声线护理训练班，上了四节课了，有学生在课堂上问了一个切身问题，他说：“甚么时候声音才畅通无阻？现在要练声才有较好的声音，到底练到甚么时候才不用练？还有；要怎样讲话才不会辛苦，要怎样才算是用声正确？”
这一连串问题我都了解，我明白他的心情，我说：“用一些非常学术性的名词告诉各位如何去用声，真的非常容易。”我立刻用亮声和轻声作示范，并且说：“用声时声音不要压着喉咙，声音才能自如，当说话时要有胸声（中声区），头声（上共鸣），这样出来的声音便圆润明亮，呼吸时要深及慢长，因为有声有气是二合一的说话功能，太快呼吸会令发声迫速。你说怎样是好的声音，听；我大声时，不用迫着喉咙，小声时，你们都听得清楚，就因为我用通往人体共鸣的发声方法。同学们，如果我先说理论，你们听得头头是道，但可以马上一步登彼岸吗？你们的理想是须要努力去练，去矫正每人所犯的说话毛病和不良习惯。”
声音的练习过程，其实亦是如何去排除本身的发声障碍，单讲理论不去实践是不行的，我的宗旨是针对问题，在各人不同的发声条件底下，以最快的方法去教你们护声和把你们的声音矫正过来。现在都有成绩了，但不要希望马上声音明亮有力，这是须要努力去练、练、练的。
我这位老师学生听完我的解释，亦点头向我微笑。
最后我补充一句，如果你们要保护声音，练声护声是当教师的良友兼良方。
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香港真的有趣，看！维多利亚公园正在开个千只狗狗派对，今天的汪汪神气非常……
BB：妈咪呀！汪汪自己同狗狗们玩耍，不理我，呜……呜……，我以后都不理他。
妈咪：BB不要小器，难得有宠物嘉年华，看汪汪多帅，BB爸，你高兴呀，汪汪跟狗狗们跳舞，很多人爱上他……
BB：爸 BB偏心，你教汪汪跳舞舞，你没有教我，我不理你了。
爸B：BB 乖，你知道吗？今天是「狗狗乐缤纷」，你想汪汪跟他的同类相见吗？
BB：但是汪汪忘记我，他只顾自己 DO RE ME 汪汪汪的又唱歌又跳舞。
汪汪：Hello，狗狗同胞你们好，Hi！狗狗哥哥午安，Well，亲爱的汪汪婆婆祝你身健力壮，还有狗伯伯……
BB：妈咪，借个手提电话给我，我要打一个电话。
妈咪：BB你打电话给小朋友仔吗？
BB：我要打电话给「狗狗乐缤纷」的叔叔亚姨，我都要参加 BB 嘉年华，妈咪快替我打电话，快……
爸B：BB 不要心急，以后有机会的，乖 BB , 你妈咪真的替你接通电话呀！
BB：喂！叔叔你好，我是 BB , 我是…… BB 想有 BB嘉年……嘉年华，我要参加 BB 嘉年华……
汪汪：BB 我介绍波比汪汪给你认识，波比，这是我的 BB 老友。
BB：叔叔我不同你讲了，我要应酬呀。（ BB开心了）波比，我是BB，我已经大个仔了，我学会行行，看━━嘻……嘻……行行━━BB行行快……
爸B：好了；好了，BB开心了！
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三四年没有开教师声线班了，今次复出，发觉自己的教学法和洞察力改良和进步了很多。一位老师学生对我说：“老师，你的教法很有系统，很有效果。”我知道他是语出真心，我亦有自知之明，既然如此，我也不防自称自赞。
教学的艺术；是集虚中有实，实中有虚，有时二而为一，有时一分为二。
此说真的有点天马行空，真是又玄又妙。且慢；看看我作如何解释！
首先说第 1 号 的「虚」，这个虚即是虚怀若谷，把眼睛集中每人之形神状态，随即思量可行性的声音矫正法。第 2 号 的「虚」，不要在整堂课由头至尾一板一眼的，一味硬性灌输训练方法，要跟学员有沟通有共鸣，换言之把每一个动作的背后意义，和为甚么要用这种方法，我都解释清楚，过程还代入角式，重现他们的无声无气，和有口难言之模样。这一招真利害，因为学员明白我是多么的了解他们。当然「虚」的艺术还有很多，要写真的写之不尽。
这里转去说说我教学里头的「实」。所有学员是希望学有所得，这么，我不能令他们失望和浪费时间金钱。故此，我在每一堂课都不会讲一些离题的话，和做一些离题的行为动作，每一刻都很实在的为他们考虑；以何种方法何种进度去训练。换言之，训练过程的精确性是非常重要的。
然而；实中有虚是教学的艺术，例中训练过程，有些动作怪模怪样，大家起哄大笑起来，于是乎真的应了寓训练于娱乐，这就是我的教学虚实观了。
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上星期报载小朋友在海洋公园看见儿童海豚死了，小朋友流起泪来。
看到他们当时来不及用手巾抹眼泪，这些儿童都用他们的手不断往眼睛擦去，场面真实感人。
小海豚的死，是因为海洋太多污染了，他们幼小的生命，承受不了水质不洁的毒害，小小的海豚只有一声不响静静的浮尸海洋，也许小海豚临离别之前会对他的父母说：“爸爸妈妈，我走了，我去找寻一片属于海洋生物的绿波，那儿的海水有充足的氧气让我们生存，爸爸妈妈，我不愿意离开你们，我也不愿意离开爱我的小朋友。但我小小的生命，实在挨受不了秽脏的海水，别了妈妈；别了爸爸，小海豚要走了。”
小海豚的死，令到目睹者伤心难过，亦给小朋友上了一堂环保课，这个世界不光是属于人类的，还有其他生物，他们正在面临生命的危难，这些都是人类带给他们的厄运。
想一想，当世界为人类所摧残，其他生灵都受到污染伤害，人类仍能安乐生活下去吗？
环保和环境保护意识，父母、学校、社会是责不旁贷的。
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每个民族都有他与人沟通的方法，而见面礼就很有不同国家的地方色彩。
举一个简单的例子，西方国家如美国跟法国人的见面礼都以握手为主。不过透过握手，可以发现不少的文化意识，和人们对头一次见面的微妙心态。美国人出手干净俐落，劲道十足而且热情奔放。法国人则口手一致，如歌的法文配合艺术之「手」，跟新相识的人轻轻一握，令人觉得似有若无。
香港的见面礼，真的可以说得上集各地文化之大成，如果说香港可以印证海内海外的握手文化，学者们一定给香港人弄得一头雾水啼笑皆非，原因我们港人才没有紧张夸夸的深入每一种见面礼仪，「顺手拈来」是切中了国际大都会的城市本色。
如果细意观察这儿的见面礼，可真种类繁多，有西方的、有欧洲的、有东欧的、有日本的、有印度的，有亚拉伯的，有菲律宾的……当然少不了中国的。而属于不同宗教的，还有香港自创的流行见面文化，顿然令这儿显得「有礼」得很。每逢过时过节，这城市的人尽显节日欢乐，香港人去完圣堂，再到黄大仙上香，这足可说明我们的兼容，如此一来我们的待人以礼，就收集了形形色色的「可取用方便见面法」了。
在圣堂见到神父或牧师，港人自觉地以手指向着头、心、两肩划上一个十字架。在黄大仙或庙宇则来一个双手合拾配合佛语作见面第一式。
在日常生活中，港人以打招呼作见面礼，真的省事非常，Hi、Hello、喂、连手都懒伸是我们的城市节拍。不过港人有自己的交流节约方式，例如用手作打电话状，这倒像「传心法」，外来人可能不知所谓，但咱们港人马上心领神会，急忙回礼，以大 拇指按耳小指向嘴巴━━，此动作是说我们以电话联络。
当然「见面礼」在香港是多姿多彩的，它代表了这城市的多元化和兼收并蓄。
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无可否认谭盾很有才华，他成名于西方，他在美国成了令人触目的华裔作曲家兼指挥家，他由于一部电影得了奥斯卡音乐奖，更令他相信自己的经营音乐之巧之妙。然而他的音乐在一阵新鲜热潮过去，现在已经开始像水退一样，慢慢露疲弱之势。
我一直到对谭盾过于取巧，急于成名的作曲手法，感到有点儿可惜，他的并盘和杂锦式音乐，在他灵活的大脑调配之下，真的使人耳目一新，但都是过眼云湮的乐章，没法令人有一听再听的念头。
其实像谭盾的成名，他的聪明和捕捉美国人对东方事物的不理解心态，于是东一句京片子，西一句二胡、南一队交响乐，西一堆谭氏作曲灵活法，这样子的音乐，无论多么有感觉有创意，都不会长久流传的。
西方的乐评界已经质疑谭盾的音乐创作意图，当西方人民多知道一些中国文化艺术，他们亦不以谭盾的音乐当作中国艺术和文化之展示。外国人的眼睛开始雪亮些了。
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儿童的体质都薄弱，较容易患病，尤其是消化能力和呼吸系统，都没有一般人强壮。
理由是儿童的成长如初生树木，幼时的树木都是不堪风吹雨打的。
故此儿童患病是经常性的事，尤其在香港人烟密集，空气污染越来越严重，出现鼻敏感、呼吸迫促、哮喘等，举目皆是。父母为了子女终日担心之情，常溢于言语之间和他们的表情。
生命与运动是互为因果的，不过对儿童的运动理念，一定要从儿童的能力和体力出发，用成年人的运动量和运动方式是不正确的。
儿童本身已经整日坐立不定，大多数家长以为小朋友的运动量已很足够了。其实是两回事，正如有些人说：“我整天都在干活和走路，已经够运动罢！”原来有目的走路和日常干活劳作，久而久之会产生不断重覆人体动作，而令到不同部位生毛病。运动的目的是；把这些用多了有毛病了的地方，重新得到舒缓和理顺关节紧张。
小朋友绷绷跳是应该的，但如果发生了长期性的呼吸道病徵，那就需要有一套改善儿童体质的保健方法了，由于一本名为《学校与家庭》的刊物，编辑希望我就这题目写一些有关儿童健康成长的东西。我认为这题目很有意思，故从今天开始，《谈谈笑笑我手写我心》又多一项专题了，下次我会因应儿童鼻敏感的常见问题，跟各位介绍强健鼻腔和改善方法。
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儿童健康乐乐谈页首 | 回本页首日历 |
灵感这东西有时候真的可遇不可求，如果合下是吃创作这行饭的人，马上会回应说：“我对它又爱又恨又欣赏。”
可是总不能放下创作等灵感到呀！那又怎办？以我的经验来跟读者分享，首先明白「灵感」是甚么东西，灵者；「雨」字行头，再以以三个「口」字在中间，最后用「巫」字结尾。
如此一来，我便明白万一头昏头涨心硬塞，要创作嘛？当然没啥神采，于是伸腿拧头扭身扭手，先来一个脑部运动，这就符合「雨」水洗涤的第一法。三个口，我用心、口、意去作理解，用心去领会作品的内涵，用口去讲它一遍（此法有助灵感发放），继而让意念奔流，这时切记要动手工作，果然这边做工，那个灵字最后一个组合「巫」字，果然像巫师一般把它的能量都散发出来，人立时间像鸟儿在空中飞翔，或是如鱼得水，甚么古灵精怪的东西都让我感觉出来。
这是我对创作灵感的切身体验。换言之，要有灵感还得去干去寻找的。
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一个人的喜怒哀乐，声音是情绪的传达器。
上星期五是《教师声线护理训练班》的最后一堂，一位年轻老师很忧心地说：“我好惊，下星期要作讲书示范，我怕咬字不清，又怕声音到时失去控制，更怕……。"
听了她的说话，我马上用这位女同学的声调表情和讲话节奏重演一遍她的说话表现，因为她的百般忧虑，果然声音不断向上提，把练开了的亮音都压制了，声音因受压而使到言语不明朗，胸声完全用不上，而令吐字因快速变得混淆不清。
我用她的说话方式，引起在坐老师的共鸣，跟着我问她：“记得第一堂因连讲话都没声没气，你告诉我教学很吃力，校长要你赶快把声音练好吗？现在声音是否响亮了很多。" 她说：“是的，但我怕咬字不清，怕临场用不上现有的声音，怕校长不满意，我的校长要求很严的。"
我连忙回答：“记着你来上堂之目的是希望有声，校长亦要求你教书要有声，现在都实现了，告诉校长你依他吩咐练大了声音，至于咬字清楚，首先发声共鸣用上了，才去纠正它，急是急不来的，何况当你说话时有信心，没有刚才的把言语紧张夸兮兮的不断爆发，故此说话也清楚多了。给自己一个进步的空间，才五堂已经达成初步愿望，很好了，赞赞自己的诚则灵，如果校长说你不够好，请告诉他━━校长，你要求我有声，听；我有声了，我会继续努力的，请放心！”
经过一番辅导，这位老师学生开心了，说话也清楚明亮多了，次日电邮给我，要我放心，她定然常常记着要「笑」，还满有信心在进阶班取得好成绩。
这就是我对声音与健康的理解，教学生护声练声，还得明白她们的生理及心理故障。
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香港人真的有点乱了方寸，打从九七回归之前，便清楚可见。港人半夜轮侯 BNO 英国护照，为的是怕从前文革时期的中国大陆。
BNO 其实是一本有名无实的护照，它既没有给港人享有身份证明，更没有条文约定给予港人任何保护的责任，它只是象徵英国海外无国籍附属人民通行证。换句话说，BNO 的价值随时因政治和经济因素失去效用。英国出售 BNO 无疑是看中香港人的害怕心态，在商言商，英国人是精明的，说到香港的民主自由，一位大学教授对我说，在英治的时候，港人街上集会，如果人数超过十人以上，警察有权拉人，当然是指末代港督彭定康之前。而一些内含政治敏感的刊物，警方都按程度查封。
我是在香港长大和受教育，亲人有营商的，有公务员、有专业人仕，他们都说现在的香港太自由了，开始任意任行，如果自由变得无法治，这个社会会产生混乱，混乱的社会是令人丧失精神魄力的。
立法「23」，其实是港人怕香港立刻变了共产化，这都是人云亦云之无谓恐惧症，中国如果仍然是六七十年代的政局，港人六万大军上街游行，我会用激动的心情为港人打气，正所谓「不自由，毋宁死」，但此时此刻，我们的社会享有的自由，其尺度之宽真的是超英赶美，君不见一件又一件，与政府对着干的民间行为出现吗？不说别的，就是连社会民间风气，都兴起一股语不惊人誓不休之风吗？
政府是作为社会的维护和谐部门，它要立法，一定有道理，正所谓家规与国法。
立法是应该的，社会争论也是应该的，只要明是非辩道理，便大事化小事了。人民不敢发言，更是社会的灾难，但愿香港人珍惜自由法治之精神，和它的内在涵意。
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由罗湖乘坐火车返港，途中听到三位来自外省的访港旅客，他们的话题完全是谈论有关教育和教育改革，当中一位年纪较长的女士，她说：“教育是很难的，一定要用心。”另一位年轻女士，也许都是来港作教育交流罢！她回应说：“既然以教育为职业，就得把它当作终身事业，不如此对待，是办不好教育的，有些人对当教师看得太容易了，这样子真的不好。”年长的女士连说：“对极了，对极了，我常对教师们说，不可以为讲书而教书，同时是教学生如何当一个人，一个堂堂正正的人。”
一位年轻男士点头说：“干老师这一行是责任重大的。”
年长者又说：“一些教师老说现在学生难教，或埋怨社会风气不好，甚至怀疑教学的意义，有此想法的教师，如何能够将教育发展开来！”
我一边听他们三位用纯正的普通话交流，另一方面他们的谈话内容，真令我产生如沐春风之感。
不久他们一起在沙田站下车，我望着三人的背影，暗地庆幸今天的火车听闻。
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19 号人在深圳，途经罗湖城，本打算买二件睡衣及一些日常用品，但回心一想还是回香港购买罢，一来不用拿太多东西，二来香港物价回落了不小。
于是我选择了旺角火车站落车，马上往女人街走去。不晓得是否香港经济不景，或是深圳抢了爱购物的港人生意，女人街接近亚皆老街一段的挡口，他们的摆卖种类没有从前的多样化，我挑了一家档口的两款睡衣，那位老板竟开天杀价：“一百捌拾玖元一件。”我马上拧头说：“前年我买了同一款色，但不是此价，现在太贵了，我很难还价。”
结果，那位男中年人老板大大声说，两件一百捌拾元，买就买不买就算了，我还是付钱取了货，心里着实有点不是味儿。
刚跟朋友谈起这件事情，她也有同感，现在的女人街，某些铺太开大价了。我明白现在生意难做，有人因生意淡，见有买家便希望把价钱高开，能多赚便多赚，这样子真的自己打垮自己，女人街的吸引力，是因为品种繁多，价格平宜，如果变得像罗湖商业城的「大开口价」，港人宁愿往深圳购物，因为那儿有五层大商场，真令人看得开心看得快活。
香港要在困境突围，一定要研究攻守的营商策略，贵价物品有它的质素价值，平宜东西有它的可人和吸引力。更不要开天杀价，另创香港之名城气质，让国内朋友放心来香港买好东西及正版货。
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从前的电视武侠剧，无论演员的谈吐和服饰，都比现在好看和有气质气派。是否现代人没有前辈演员的深入了解武侠小说跟文艺小说之区别呢？
我看现在的武侠片，总是觉得人物出现，缺少了浑然而成的侠气、剑气、和豪迈之气，就算是有，都太刻意太造作了。
既然是武侠人物，他们的眼神、言语、行动和表情，当有一种刚柔并济的凛然之神韵。甚至是举手投足，在在渗出武功在言语行为之间，不知不觉流露出丝丝迹象。很可惜，现今武侠片的造形都缺乏这份姿采。
演员要把武侠角色演绎得好，首先要多读武侠名着，然后自己代入了角色，古典武侠小说，本身有股对人生的不妥协和无奈情绪，而武功的设计，好像要把「人」有限的生命力发挥到无穷无尽，那怕是一掌破空，两掌震得飞沙走石，但每出一掌都带给人慑力和力量，此外，那些女侠和侠士，除了身手不凡，而型态意韵又有别于言情小说之男才女貌。换言之；侠士女侠对命运的不服气，于是一幕幕排山倒海之争斗，令人看得触目惊心。爱情，在武侠小说有的是侠骨柔肠，有的是冷、孤、灭、绝。都把人的思维奔驰于天大地大之中。
敢爱，不敢爱，敢恨，不敢恨。武侠小说把人带领到道德以外的杀伤境界，或非常忠义的人性理想。演武侠片，一定要找出它的表达所在，才有憾力，才有看头。
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今天是圣诞前夕，电台 1 号直播室热闹非常……
胖胖：Hello 大家好，今天我为收音机旁的小朋友、大朋友请来了你们最喜欢的嘉宾 BB 和汪汪，还有美美姐姐，有请三位。
BB：Hi！小弟弟小妹妹，我是 BB 哥哥，我大个仔了，我又懂行行，又会唱歌，我要把 BB 的爱心送给各位……
汪汪：汪汪，汪汪汪，多谢各位叔叔伯伯和姨姨，上次我在空中请求你们关心汪汪的同胞，原来香港人好热心，汪汪……呜呜……
BB：汪汪不要哭，BB我，同你把眼泪抹干干，汪汪老友太激动了。我都要……喔……呜呜……我……讲不出话了……
美美：噢！我的天，BB 和汪汪太感情丰富了，各位听众，多谢你们的电话和信件，啊！在这个小小直播室，让我代表汪汪讲几句他的心里话，唉！汪汪说：“爸爸妈妈，虽然我不知道你们的近况，虽然我很挂念你们……”
BB：（抢着说），狗狗伯伯，伯母，汪汪很努力练习 DO RE ME 汪汪汪，汪汪说要发挥他的长处，为汪汪族争光，汪汪老友真能干。
胖胖：各位收音机旁朋友，你们刚才不断打电话来电台，太令我胖胖哥哥感动了，你们还问候钱七伯伯，放心，你们寄给钱伯伯的圣诞咭，我一会儿转交给他，还有一位小朋友亲自送来一瓶钱七牌驱风油，我……
BB和汪汪齐声说：同钱七爷爷擦擦关节，按按摩……
胖胖：七彩游踪节目又到尾声了，让我胖胖和三位嘉宾齐说：祝各位圣诞快乐，新年进步！
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我赞成 23 条立法，正是法治精神的依归。为甚么很多香港人会怕立法，说穿了是恐惧言论要步步为营，怕偶有不慎便要触犯法律，更怕如文革前后的知识份子，所承担的莫须有文字狱。
无疑港人的恐惧和忧虑是过了头，亦可以说人民的羊群心态。这都可以理解的，人民又不是政客，他们不会去辨清历史和当前形势，反正中国以前所发生的事，他们都刻骨铭记，23 条立法，港人都本着宁讲错示威错，都好过没有表示。
希望特区政府明白港人的怕，和希望 23 条立法有更清晰的明文指示。
同时希望港人平下心来，无论是赞成立法，或不赞成 立法，首先要讲道理和明白甚么是法治，以及政府应有的维护香港安定的行政措施。
说真的，香港出现不同的正反两方声音是好的，亦是文明社会常见的现象。
23 条立法势在必行，经过一番争持，港人亦尽了对民主制度的捍卫，政府亦尽了努力解释立法不是专制，23 条新例，要让它发挥文明与法治理念，港人与政府还得不断努力去完善它。
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甥儿明年要考大学，我这位亚姨每次碰到他，总少不免要他努力读书，有时不知不觉会多说几句，结果他还我以颜色，把眼睛向我一瞪，鼻孔用上真气，配合有力的语气说一声「知道了」。我那里受得这口闲气，但回心一想，甥儿长大了，不再是小孩子，他有他的自尊和爱恶，我压下怒气说：“是的，你长大了，亚姨亦不该常常要你努力读书，我以后不说此话了。”
甥儿没有回应，但我发觉自己言语间着实有倒气的成份，随即补上一句：“如果你有错，我都会告诉你，只是不会一再重覆便是，你愿意听吗？”
甥儿态度和顺下来，我虽然希望他好，但总不能用太多成年人的命令口吻，也许我没有因应甥儿不同的年龄阶段，来跟他讲一些勉励说话。
于是放下长辈尊严跟他说：“你的态度很不好，是否不喜欢我说的话？”
甥儿倒坦白，他说：“我不是对你不好，只是我不爱别人管我。”
由于调节了自己对初长成甥儿的说话方式，同时亦悟出一点所谓代沟的问题。成年人总是以自己走过的路去提醒下一代，而年轻人都带点散漫不羁去尝试身边的事物，他们的世界是充满个人的好奇和喜好，他们走的路是从错中去寻找出对，年轻人有他们的想法，成年人要帮助年轻人，首先要减少甚么都看不过眼的心态。
甚至在毫无办法底下，放心让年轻人自己去闯，去承当，去尝试。
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小心大题目
收看北京 CCTV 英文台的英语演讲比赛，各地大学精英操得一口流利英语，第一关是自选题，然后由评判发问。第二关，参赛者要接受面试。第三关是智能测验。大陆学生读书风气是有目共睹，他们的思考方式，由初开放对西方民主精神的无限憧憬与向往，到现在中西方文化之求同存异，过程是崎岖而险峻。六四民运是其中一个不可避免的历史代价。
那时的大学生对民主是一面倒的美丽梦幻派，现今的学生对西方民主是思考性的选择份子。
例如一位英国评判，就讲者的自选题目发问：“中国自从经济开放，西方文化不断进入，看麦当劳的开设，在短短的时间，便发展蓬勃，中国的美食文化是历史悠久和享有盛名的，现在麦当劳一下子便进入了中国人吃的习惯，你对这现象有何看法？”（大意节译）
这位大学生从容回答说：“中国的开放是相向的，我们除了本身的各种美食和制法，同时会为外来食品大开方便之门，麦当劳是一个例子。中国人在习惯自己吃的文化，外国好的食品亦无任欢迎，除了吸纳别人吃的文化，我们亦努力输出中国美食到外国去。麦当劳的成功并非代表了取代中国人吃的习惯，它是象徵中国是容得下不同的外来文化的国家，谢谢。”（大意）
我一边收看一边冒汗，问题的尖锐和答辩的机灵，这位参赛讲者处理大题目的时候，很果断的把题目集中到「开放」与「输出」的平等交流位置，能够说出这话，除了机智，还要有实实在在的历史文化和生活观念。
此外，我看到一些落败参赛者，他们表现都有一定水平，英语说得很好，可是在答辩时把话题放得太大，而令到观点凌乱，甚至在自选题目亦犯了要高深巨大的毛病，演讲不同写论文，论文可以细说因由，再加以论证，演讲；则要求话出点题，立刻引人入胜和令人产生共鸣和反思，就算是大的话题，都要把它浓缩到焦点之上，换言之是把大题目集中到一个论题。
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别了 2002 年
当香港文化中心广场
说
我的外墙给年青人
画上他们的热情
可是我的墙身墙心
隐隐作痛
隐隐作痛还有遍地
花儿泣血
孩子们
你们总会长大
你们定然后悔
这一刻非民主式的放纵
也许
你们把责任归究父母
也许
你们会问
爸爸妈妈
我们没想到懂得社会公德
爸爸妈妈
你们为甚么容许
这一刹那之破坏？
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