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演講偶拾（之九）大師之風釆──楊震寧教授 |
俠女來了 |
聲音與健康（十五） |
BB與汪汪（十八） |
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6 |
經濟與文化 |
穿著的藝術 |
傲得好看 |
頭髮，不染也罷！ |
聲音與健康 （十六） |
教師聲線班將開了! |
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13 |
14 |
閒話藝評（之一） |
閒話藝評（之二） |
母親的頓悟 |
春花秋月何時了 |
聲音與健康 （十七） |
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20 |
羅文, 你走了! |
音樂薰陶要有法 |
BB與汪汪（十九） |
浮過了生命之海 |
美麗的圖畫 |
演講偶拾（之十） |
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27 |
上帝，在西方人的眼裡 |
時間主宰人生 |
給家長的公開信 |
竟是經年了 |
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大師之風釆──楊震寧教授
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9月28日往中文大學聽《楊震寧教授八秩榮慶學術研討會》。
誠如中大校長金耀基教授所說，我們眼前的楊教授怎樣看都不像八十歲，我們都被他的年青外表欺騙了。
當日，楊教授用普通話發言，題目是《八十述懷──我所認識的物理學家》。
楊教授坐在講台，第一句說話給我感覺長者的慈愛，他說：“人老了，就總想把他的經驗告訴別人，特別是一些年青人……”
首先楊震寧教授放出一部他最喜愛的 20 世紀偉大科學家、物理學家的紀錄片，這些人物都是值得尊敬和懷念。接著他列舉了四位物理學大師的風格和為人。
我一邊聽一邊欣賞楊教授的講話，他是集文釆、情釆、神釆於一身，他說：“中國人對文化藝術的評論，可以用很少的文字來介紹，對下面幾位人物，我沿用中國評論的特色，用很簡單的英文字來代表。”楊教授在這寥寥數語，已引出東西方文化的演講互動力量。
也許有人認為楊教授當日的談話太感性了，如果有這樣的想法，那真的辜負了老人家的語重深長，物理學家的成功理論是有深厚文化基礎與對大自然的頓悟，而這份頓悟是繫於人格與胸懷以及藝術幻想力。我說教授演講的情釆，正是他對年青人的啟蒙和慈愛。
最令我留下深印象是楊教授說理當中，常常幽自己一默，但又不會過火，非常恰到好處，端的是大師風範，值得我們學習學習。
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《聊齋新說》已經跟讀者見面了好幾個月，《夢狼》在上星期四連「結語篇」都上網了，第六個要演繹蒲松齡先生的作品乃至情至性之《俠女》，我用「至性」而不用「至聖」是因女主角之性格突出，然至情者，乃人情道理之謂也。
當我演繹「蒲」氏《俠女》的時候，竟然被男女主角的孝與義感動得眼睛也紅濕起來。
人間有情，人間有孝，請讀者慢慢欣賞本主第六個，亦是最後一集的《聊齋新說》，請請。
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常常有教師問我一個關於用聲問題，他們說：“如何用「丹田」呼吸？如何用「腹式」講話？”
我聽了，明知他們會提出一個切身感受，它是──練來練去練不成。
理由是，能夠用「丹田」即腹式呼吸及講話的人，他們必定是從小習慣了講話清楚，看上去精神開朗有朝氣。因為習慣了發聲明亮，身體相應小病及抵抗力強。
讓我在這里作個比喻，聲音好像汽車在路上行走，如果交通沒有阻塞，汽車當然走得自由通暢。聲音與呼吸的關係也是同出一理。
為甚麼既然知道講話呼吸要用腹式，而腹部只是落在距離咀巴不遠的位置，但要用上它卻艱難非常？
簡單地說，人們已經習慣了在喉嚨使勁講話，聲音是從氣而出，而用喉嚨講話，都是聲音淺而輕或爆發式的聲音，聲音淺出，吸入空氣亦只停留在鼻與口腔及上胸膛之間，久而久之，身體的胸部與腹部因長久不用而功能衰退，有的甚至出現疾病或僵硬化。
用聲者往往忽略本身生理因素，而馬上採納專家意見，來一式「丹田」呼吸，「腹式」講話。如此這般，就是問題的結果，「練到喉痛氣頂」。
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BB：汪汪你看，哈哈……笑死我了，胖胖表哥他……
汪汪：（不理會BB）胖胖表哥對準球球，眼睛集中，啊！差點中了，差點中了，你的一擊好利害呀！
嗚嗚喔喔……
美美：不害羞，哥哥的桌球功夫，比起我們的金牌英雄，唉！哥哥啊，你的水平實在太低了。
胖胖：汪汪真是有眼光，我胖胖一定學我們的三人桌球金牌大俠，看球──氣死我了，差半分便入球。
BB：胖胖表哥的桌球姿勢，哈哈哈──好似 BB 的親戚哈巴狗。
美美：哥哥啊！你看馮國威的入球姿態，噢！真勇真威威，呀！「神奇小子」哥哥傅家俊發揮他制勝的出奇本領，好叻呀！啊──陳國明哥哥，我美美向你歡呼，你的外號是「進攻型」，好帥，好型啊！
BB：我長大之後一定學黃金寶哥哥，看金寶哥哥遭到重重圍攻底下，看他突圍而出，呀衝！好──好──金寶哥哥是銅牌得主，好叻！好叻！
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大陸在經濟起飛之後，城市與城市之間，竟響起一片文化與金錢互相輝映之呼聲。北京如此，上海如此，深圳、廣州亦如此。
中國不竟是文明古國，人民都以自己源遠流長，顯赫輝煌的文化藝術而感到自豪。
自從文革之後，中國經歷了內外交困的艱苦時刻，由於經濟及政治原因，中國的文化氣候，斷層了好些時候，以前常慨嘆中國的一窮二白三乾枯，即窮困、禁制、單調的生活模式，現在都因連翻了幾翻之後國家變得開放而且多元化。
當人民生活安定下了，袋中有了錢，文化相繼為國民追求的目標，到底中國人民是崇尚文化素質的民族。相比之下香港人則較缺乏這點氣質。
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一位在廣州的友人，她代表公司邀請我到湖南「雷鋒鎮」，為他們一個大型樓盤講關於「行政人員的穿著學問」。因時間上的撞期，雖然是為兩天的研討班，但我還是婉拒了。
我對朋友說，湖南這地方我沒有看過，於這地方的民情、民生、人民習慣等，我知道得很少，如果用個人的經驗與穿著配答觀點，跟當地人談論穿著的藝術，一定碰釘。
原因是沒有令他們對我所講的話題，引起共鳴。
每逢要進行遊說，首先要懂得別人的所須所想，當然自己設定的講話內容要切中人們的希望與需求。服飾與穿著，是屬於生活文化的一種，穿著學問是跟生活環境與人民風格，在互為影響之下的美之追求。
我不答應「雷鋒鎮」的穿著演講，理由跟不明該地情形很有關連。
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我不是王菲的歌迷，不過偶然看到電視裡的王菲表演神態，我不期然暗地喝采。她獨自台上唱她要唱的歌，眼睛像望得老遠的，無人可及的事物，她不管台上台下，她站在台之一方──「當眾孤獨」。
記得老師李銘森導演，他指導我演繹台詞的時候說：“當眾孤獨”
也許有些同學不明老師所言，而我則如獲至寶茅塞頓開。
於是我把一段一段的獨白，完完全全注入了我的思維感覺，就算當著大導演的老師面前，我眼中無人無物、心、口、意，都是那些句子，那些話意。
看到王菲的台上神韻，不禁有一份意會與共鳴。傲──一定帶幾分瀟灑才好看，這點王菲都擁有了。
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我不反對染髮，更加不反對染得滿頭金髮。但每次看到年輕人，或年紀長一點的中國人來一個黃毛金髮「LOOK」,我不禁把眉頭輕輕縐兩下。黃髮、金髮，是西方人士的自然頭髮顏色，上天要他們擁有一頭金髮，是有必要的，看呀！他們的眉毛和眼睛，都不會像東方人的烏黑，再者，他們的面部骨格，如鼻子、咀巴、和皮膚都是因應他們的頭髮顏色而生的，一切都是渾然而成，由於是他們的天然髮色，所以令人看得舒服諧和。
時下的「趨時」中國人，把自家一頭或棕黑色或烏溜溜的頭髮，染它一個滿頭黃金的新潮款，真箇是大大減弱明朗清新的容貌和朝氣，這門子染髮時尚，剛剛跟咱們炎黃子孫的祖傳面相皮膚格格不入。
君不見中國人的眼睛眉毛總跟頭髮長得一致顏色嗎？它在顏色學是非常調和的配搭，最妙的是眼睛黑白分明，那真是像詩人所說──眼睛一閃一閃如天上之星星。
在一些文學作品常常有這樣的描述：“看他神情暗淡面目無光，唉！真的是潦倒無助，見到他頭髮凌亂又乾又黃，也許日子不好過罷！”
執筆寫此文字，只是希望染金黃髮的黃皮膚人，首先要照鏡，相信鏡，然後想想，精神嗎？好看嗎？適合嗎？
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一位十年前在女青年會上教師聲線班的學生，突然給我電話說：“周老師，我是妳的舊學生，好了，我終於在網上找到妳。聽；我的聲音好了差不多十年，現在又不好了。”有沒有辦法痊癒？當然有，於是她又再來練聲。這位同學的聲音問題，它是發生不斷往高聲區發聲，如此一來便漸漸削弱了胸聲即是「中聲區」。
人體的中聲區就像一個社會的中產階級，它是平衝上下兩個聲區的骨幹份子。
發聲講話用不上中聲區，這是可大可小的健康問題，我這位教師學生就出現了頸筋僵硬，喉嚨以下的上胸骨緊迫，一連串影響之下，她的腸胃亦出了毛病。
如此，那會說話暢順。再者；她平日做運動，不自覺地把雙肩往上抬，這種習慣往往令呼吸緊張，在惡性循環底下，就形成了聲音故障。
昨天上課時，看到她經過第一次矯正說話，沒有開始時的啞及「爆裂」式講話。於是再要她按摩胸口及練呼吸，當我調節她氣息時，原來她穿的是彈力緊身內衣，偶然一次穿穿無防，但長期穿它則令呼吸受困。
她明白了，馬上除掉再重新練聲。
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很久沒有開《教師聲線班》了，現在又重出江湖，與各路聲沙喉痛老師見面．唉！端的是教師之「拉力」有勁也。
為什麼我會有此感嘆！原因我曾經向學界宣佈，經過十年為教師「效」護理喉嚨替他們練聲「之勞」，看到了教師護理有法，我不禁感到一份自豪和心安，不過每次上堂我總全力以赴，遇有難度高的聲音問題，我會感同身受，於是求天求地求神仙，當然連在天的母親也求她一番，當然求救一大輪之後，還得自己乖乖為教師們尋找矯正聲音的辦法，每次結業，學員取得了好成績，我總橫一把汗呼一口氣，轉眼十年過去，替教師護聲開聲有了好收成，我噓一口氣剎有介事地說可以退休了，再繼續進修去也。
從前母親總希望我會為社會做一點事，她說醫療和教育是很重要的，我本性嘻皮笑臉兼坐立不定，要我間中教學還可以，若果把教學當為職業，肯定把我「嚇死」。不過母親的話不可不聽，此外；看見老師們的開聲「有難」，我靈機一觸來一個四兩摶千斤，（其實我是說擒賊先擒王，但不能說老師是賊王或賊亞爸，故用了另一個好聽句子來代替。）此計是幫老師一把，讓他們教得自然．正所謂老師聲氣好，學生聽得懂，於是就開辦了全港首創的《教師聲線護理及訓練班》。
這就是我當日開班的緣起．現在重出；是因為多次答應了教師的開班要求，我總不能食言罷！
教師們，請勞煩進入教協網頁便可一目了然，教協網址：www.hkptu.org
電話：2780-7337 陳文秋小姐查詢
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很多朋友及長輩都說我的藝評寫得不錯，也許我從少跟藝術結下了不解緣之故罷。
一位台灣讀者電郵給我，問了一個很有意思的問題，她說好的藝評有助提高藝術感覺和藝術研究者的胸襟和藝術判斷，但一篇藝評要寫得又好又中的真不容易，問我如何把握評論的分寸！
在我未解答這位網友問題之前，讓我講一講當年如何被老師嚴加對待的故事。
再講一下我的老師李銘森導演，每次上他的課，都被他的高要求暗地叫嚷抗議，記得有一堂要表達一篇小品文，我落足表情聲色俱勵，正當沾沾自喜滿以為沒有打個滿分都有九成佳績。那曉得李老師當眾用手把我肩膊用力一按，然後一臉嚴肅說道：“不要唸得張牙舞爪表情動作多多！”唉！我難為情死了，但忍著不露半點「難為」之色。
老師一點都不理我心作如何想，繼續說：“妳眼睛看不見當時情景。”
我恨他恨得要命，李老師以為我是超人，再繼續說：“妳用兩個字來形容這篇文章。”
當然我用了不只兩個字來形容文章，結果不是因用字多了的問題；令老師搖頭縐眉，而是我用字不能中的，不能撮取文章的命題和要訴說的東西。
待續
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為甚麼舉這個例子？我是以此道出藝術的內涵和它的結構，是有其實實在在的方向感，當藝術家要表現或重現一項藝術，必然要透過他們的理解、想像、審美觀、組織力和表達能力。
李老師的施教理念，令我在藝術與藝術判斷，建立了實在的基本功。回頭說藝評，要評論藝術，首先要用心去看，去理解作者或表演者的意圖。然後看藝術的佈局，是否有凝聚力，是否犯了結構鬆散，是否令人看了眼前一亮或沉重堆砌，還有是否合理。
當明白了藝術要表現的東西，我再進一步要留神表演者的「準確」性，有些藝術家以為藝術可以無邊無際，這可犯了因過於隨意以致內容貧乏，難以引起別人的共鳴。
藝術的準確性如何去拾取？一位舞蹈家，她要表演孔雀舞，首先要明白孔雀的傲慢與它的美麗及光采，這就是表演的準確性了，對中了命題，這刻應該是看舞蹈家是否跳出美感、神韻、和藝術的魅力。
不同類型的藝術，有它們本身的特性，作為藝評人就得下功夫去明白它，知道它，如果是門外漢，就切不可妄下評論。
如果寫藝術觀賞又當別論，有時觀眾的眼光往往直接道出是好是壞，無他，觀眾沒有負上當藝評人的包袱，他們只說感人不感人，美麗不美麗。
一位優秀的藝術家，有時要留意觀眾的評語，說不定從中得到啟發。
以上的文字，希望這位台灣網友會有共鳴。
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香港學生真的面對不少壓力，功課多已經不是甚麼大不了的事，原來連生活愛好，都列入小學生升中或選擇學校的俱備條件。
香港校際朗誦節又將來臨，近月常接到家長的留言或電郵，他們心急子女的參賽策略，希望我能抽空訓練他們的子女。
通常碰到這種情形，我總平心靜氣跟家長討論參賽的目的。
當然子女得獎是每個家長的願望，不過參賽失敗亦可以當作一件好事。每人的成長必定經歷不如人或失敗的挫折，萬一子女在比賽中給人比下來，家長可以乘機讓子女明白成功並非偶然，人生要學習的是如何去面對失敗，及接受失敗，只要明白失敗乃成功之母，那就不枉參賽一場了。
我鼓勵家長不要太執著輸贏，把東西看遠一點，讓比賽作為「練膽場」，這些都對子女將來與人接觸或面對社會有一定的培訓效益。至於希望我為他們作比賽「特訓」，我是不會答應的。理由是令小朋友加深了成敗的壓力，而且為了比賽而比賽，是不會生出好成績的，況且給小朋友以為文化藝術可以一步登天，這樣子便失去了藝術的意義。
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南唐後主李煜寫的詞《虞美人》，打從我少年時代，已經迷上了這首富有「夢」幻色彩的帝主名作。從前對它的理解只局限於字面的多情多感──
春花秋月何時了
往事知多少
小樓昨夜又東風
故國不堪回首月明中
雕欄玉砌應猶在
只是珠顏改
問君能有幾多愁
恰似一江春水向東流
李後主用詞遣句簡潔多姿，既有大詞人之文采風流，更有君主之貴族氣質。以往喜歡它，也許是少年人的口味，可不是嗎？
「春花秋月何時了」，我當時的理解是人生如夢，夢「纏」人生，於是一個一個的夢，編織了一幅又幅的過往。
我對《虞美人》的喜愛，還有它的句子美音樂美，少年人嘛！總以為最懂愁滋味。
近日想起這首「名詞」，竟然腦海呈現李後主的下筆心情，他把「無奈」真的寫得絲絲入扣。他愛國，但治國無方，他愛當詩人詞家，但上天偏要他當上王帝，最後連他的至愛小周后都保護無力。
《虞美人》的詞情無奈鬱蒼，李煜下筆如畫，奈何錯生帝王家，也是另一種無奈。
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話說十年不見的老師學生，經過五堂「特訓」，聲音通暢多了，初時她不明白為甚麼要特別訓練中聲區，現在真的嚐到聲音開始清楚明亮的自然感。
今天上堂時間，連她本來以為喉痛會隨之感冒的現象都沒有了，其實也不是甚麼特別奇功，只不過是練聲與食療所奏的功效而已。我用大約一湯匙的咸薄荷葉另加兩小片薑用熱水泡它一回，學生一邊練聲一邊做擴闊共鳴的運動，做一陣子，我要她喝一口薑泡薄荷茶，跟著按摩喉嚨聲帶部份，然後再練呼吸。如此一來一回，喉嚨因得到適當的舒緩，她告訴我已經沒有喉痛的現象。
今天因她的喉嚨痛，使我想起教師如果因感冒藥引起的喉乾聲啞，我建議可做一番喉部及胸口的按摩運動，也可以一邊拍胸口一邊笑著用呵音發聲，這樣有助開聲及把因吃了感冒藥變得啞弱的聲音恢復彈性。
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羅文先生走了，據說他在死前一刻仍堅持生命的執著，他不接受安樂死，他不讓醫生打嗎啡，這使我記起一位法師的說話：“我的病苦，是我得來的因果，既然生命已到盡頭，讓我在最後一口氣多明白生、老、病、死、苦，若然再有來生，今生之劫正為我種下多一份佛心佛性。”當時我只有十四、五歲，我只感到他的說話祥和安定，不知不覺我已經吸收了法師的智慧。
羅文是否作如是想，我不得而知，不過他臨走前的平靜，也許是重溫他自出娘胎到懂事，所經歷的重重險阻，然而，每度難關都是他的燒煉場。他的藝術，他的本領，都是從堅忍克苦奮鬥爭取回來的。畢竟羅文是從充滿苦澀多難的人生路冒出頭來，他助人，給別人機會，他尊重名利，尊重掌聲，他知道名利的正面意義，一切歸於奮鬥的成果。
羅文先生，你給人間增添了一份禮物，是告訴我們；人──只能活一次。
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一位本港文化藝術版編輯，偶然跟我談起音樂薰陶的問題，編輯先生為了讓初出生的兒子接受音樂「家教」，於是買了「莫札特」的 CD 播放，那曉得他的兒子聽到了音樂便哭過不停。我問他是否在兒子出世後才聽，換言之當他的妻子在懷孕期間並沒有進行音樂「胎教」，他點頭稱是。
音樂雖然是可以打破國家和種族界限，不過如果初次接觸，非但聽不到音樂之美，有時會因不適應音樂的節奏和音樂的色彩音律，而感到煩躁和不安。
這位小朋友雖然聽了「莫札特」明朗輕鬆的音樂，可是莫札特的歐洲音樂對他是那麼陌生，小朋友以為自己置身於陌生地方，以為遠離了爸爸媽媽，小朋友的直覺是用「哭叫」來表達恐懼。
我說：“如果你希望讓小朋友在嬰兒時候開始聽音樂，最安全及較恰當的方法是，當你抱著他，跟他說著嬰兒話語的時候，可以同時放出音樂，如果希望 BB 快點感受音樂的樂趣，父母可以在日常也哼出音樂的樂句。過一段時候，小朋友因熟識了音樂是四週圍環境的一份子，那麼就不會產生因陌生而害怕了。
甚麼美好的東西，都要經過溝通熟習，才能適應它喜歡它，音樂亦不例外。
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汪汪：BB快快跑，快點快點。
BB：汪汪你緊張得汪……汪……亂叫，為什麼？
汪汪：你爸BB一邊看報紙，一邊嗚嗚喔喔，我好擔心爸BB……他……
BB：我不喝奶奶了，快快去看爸BB。
媽咪：唉；BB爸你不要傷心，我知道你是羅文的FANS，我以後都準你聽他的歌好嗎……
爸B：我要搜集羅文的歌曲，讓BB長大之後，明白做人要努力。
媽咪：BB爸你把傷心化為力量，真好，真好。
BB：喂汪汪，輕聲點呼吸，嘻嘻，媽咪今天很溫柔，嘻嘻！
汪汪：BB，（汪汪，咭咭，汪……）
BB：汪汪呀！你是否發神經？笑成這個怪樣。
汪汪：BB看呀！媽咪幫幫爸B抹淨眼淚；他好好呀！（汪汪汪嘻嘻嘻……）
BB：汪汪，哈哈哈，爸BB執住媽咪對手仔，好得意，好醜怪，嘻……
（BB跟汪汪細聲講小心笑，哈……哈……神不知鬼不覺。）
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文人把社會喻作大海，換言之人人都得懂游水，泳術如果欠佳，或游泳時不專注用心，都會發生意外，於是海灘或泳池都安排有救生員，當然這種安全措施只限於富足社會。至於「社會」這一個無形大海，那些游來游去都游不到彼岸的人，就會向社署、志願團體求助，這些都是社會人士的救生員。
我在一次午餐例會跟與會者笑說，既然同在海中各顯功夫，讓我們擲給一些不善泳術的朋友（一塊浮板），讓他們有一點助力，一些勇氣，游過去 ── 如此豈不妙哉！
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每次碰到他們，我情不自禁地心生美意。
一位行動緩慢年約七十多八十歲的老年人，天天由他的女兒細心愛護拖著閒步。
老伯面容安定祥和，他的女兒長相一如其父。
當女兒的看來也是中年人了，每逢要推開大廈門閘，她總是小心翼翼生怕大門把老父碰倒，她的一舉一動，彷如素描畫之舒徐有緻又有真實感。
女子嘴角永遠掛著一絲笑意，一星期之內，我總有三四回跟他們同時乘坐電梯，每次都只是點頭示好。去年他們父女倆若碰到有別的乘客，必站在電梯的一旁，生怕防礙別人進出，今年因為見慣見熟了，我乾脆為他們把街門開著。
女子也許發覺我是他們的欣賞者，每當我笑笑把門開著，女子很有禮貌地報以微笑，然後很專注地扶著老父繞著「窩打老道」之行人道上漫步。
說也奇怪，雖然是住在同一大廈，但我們從沒有交談半句，也許微笑也是一種無聲的溝通。
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這幾天的國際新聞，真的大事連綿，不愉快的事件到處都有發生。
昨日的電視新聞，看到了老布殊對國家主席江澤民所致的歡迎詞，老布殊說話字字清楚，溫和有力的詞令卻又內藏幽默感與政客的智慧。
老布殊的出現，真有京劇之大老倌出場味，他的一舉手一投足，再配合他的眼神笑容，鏡頭中的他；真箇是火候十足。
也許他的亮相；花的準備功夫亦算不少，他手中沒有拿著講詞，只是把講詞擺放在餐檯上，大部份的說話，他都不用看講稿，只是偶然往檯上的演詞望一下子，眼光很快又回到眾人面前，如此令聽者及觀眾感到賞心悅目，及自然輕鬆。
我從來沒有留神老布殊的政績及其政客生涯，但今次看到他的演講風範，我除了立刻把過程錄下，還筆記了他他的演講神態。
各位網友如果希望提高演講感染力，可細心觀察老布殊的演講神采和他的表達能力，肯定對各位有多樣的啟發。
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真慶幸從少便聽到、看到、接觸到中國文化。因為這樣；當我身處於西方文化熱潮，及學習西方的文化藝術，我清楚知道東西方的生活習慣與思想之分野。這一切都是如影隨形與本身的土地國情連上關係。
西方人文思潮是一部「征服」的歷史紀錄，它充滿血淚與力量，一幕幕驚心動魄的爭奪戰事，裡面同時給詩人作家的如泉靈感。
英國莎士比亞的戲劇就呈現了無論英雄或梟雄都離不開「征服」別人的命運，悲劇的開始也就是角力的開始，當中引申到權力與寂寞、征服與失落，再而是得到之後的空虛。
西方的藝術有一股火熱的燃燒感，同時又蒼白冰涼，在冷熱撞擊底下產生了西方的獨特哲學觀念，西方的哲學既美麗又矛盾，它沒有帶給人對生命的平安感與認同感，它是打開了一扇門讓人們看到了生命的無奈與掙扎。
上帝，在西方人的心中，猶如一道亮光，帶給他們心靈之歸屬與安頓。
換言之，上帝是西方社會唯一的公平領航者，也是西方人文思想的凝聚主力。
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我的早年受訓，最給我留下深厚影響是「時間」。把握好時間，就是把握好時機。
然而，我並非一位機會主義者，但我倒是時間「Timing」的捧場客。
每一次接到課程或講座，我必然馬上做足準備功夫。
記得三年前被邀請作一場朗誦表演，誦材是一首百多行的長詩，我接到誦材之後馬上開始研究表達的方式及把它唸熟。
我的理念是，今天的事做好它，明天何能有突發事情，雖然距離演出還有半個月的時間，我還是提早準備，不至因事情而誤了演出水準，果然在演出前一星期我患了大感冒，人變得軟弱無力，更要命的是咽喉刺痛。我為了保障節目水準，於是甚麼都不管，乾脆多睡多喝水，安心在家休息養病。
幸而老早便做足準備，否則會因病而令到排練不夠，不能以最好狀態演出，亦有負別人一番誠意邀請。
我之視時間為至重至要，因為時間是一朵奇妙的花朵，視人對它的尊重程度，而開出不同的花，結出不同的果。
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親愛的家長讀者：
你們辛苦了，為了貴子弟的學業真夠憂心焦慮，尤其當母親更是終日患得患失，你們擔心自己的孩子除了學業成績，還有文化藝術的從小培訓。
本來在一個現代化的社會，文化藝術一定要同步前進，可是當各方人士都意識到香港社會面臨文化增值的必然趨勢。由於人們都習慣了快速與即食的生活節奏，坊間立刻多了一大堆一大堆的青少年及小朋友藝術文化課程，這些都標榜比賽與獎項。
我極之贊同讓青少年參賽，不過我是從透過參與去培養堅強的鬥志作出發點，另外亦從落敗去學習承受挫折的意志力。
家長們，貴子女的一次一次得獎是為父母者最感到自豪的事情，可是在另外一方；孩子們容不下自己的失敗，這樣會造成孩子成長之後，不能面對自己的不足及不能承當或承受壓力以及被人指出錯處。
希望各位家長放下緊張的比賽心情，鼓勵小朋友勇往直前，得獎固然是個人努力的見證，落敗，亦不失為對成長的意志磨練。一句老話，失敗乃成功之母！
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祝 |
您們快快樂樂迎比賽 |
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成年人都慨嘆時光飛逝，今天重讀自己寫的幾篇人物專訪，原來多年沒有寫這類文章了，不知道是否物以罕為貴，文化界朋友都愛讀我的專訪。
也許我寫的訪問，都力求傳神，也許我對被訪者都懷有一份好奇。當然還有我對被訪者的尊重。
我覺得如要採訪人物，最好要用「三心兩面」的交談法。
何謂三心？1. 是用心領會對方的說話。2. 細心找出對方的特性。3. 心思慎密，對被訪者的一言一笑一眨眼，都要觀察入微，然後作出下筆依據。
至於「兩面」，即謂面容友善誠懇，另一面則要冷靜及帶有探索的表情。
說到底，每位訪者都有他們的作風和習慣，我的方法不等於適合別人。在這裡提起，目的是交流一下採訪的心得。
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