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1 |
聲音與健康 (21) |
BB與汪汪(23) |
演講偶拾(14) |
留空之美 |
李雲迪的冷 |
藝術隨想 |
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8 |
聲音與健康(22) |
BB與汪汪(24) |
教學中的虛實 |
小海豚死了 |
香港特色(4) |
譚盾的音樂「太巧了」 |
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15 |
兒童健康樂樂談（之一） |
創作靈感 |
聲音與健康 (23) |
港人有點亂了 |
如沐春風 |
女人街的轉變 |
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22 |
武俠情懷 |
BB與汪汪(25) |
25 聖誕快樂 |
26 聖誕快樂 |
文明社會與 23 條立法 |
代溝 |
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29 |
演講偶拾(15) |
詩──向2002年道別 |
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聲音的好壞，真的象徵人的身體各種情況，11月的教師聲線護理班，各位老師都有不同的聲音問題。首先是留意他們的發聲共鳴健康狀況，再觀察他們的神態和表情習慣。
好的聲音，定然有好的身體和型態，因為聲音如水喉之流水，如果喉管歪曲，水流一定不暢順。
人是複雜的用腦動物，我們的外表型態，常常受到情緒的波動，而令自己不自覺地產生不良的說話習慣和行為姿勢。
改壞習慣，是我的一大信條，不過我不會馬上去矯正他們，理由是，很多時老師們因為有口難言，（嗓子不暢順）為了照常講課，在發聲辛苦底下，人亦心煩氣燥，很多偏歪了的說話方式，都是因聲音出了毛病所致。
故此在第一課，我會因應每人所犯的毛病，要各位老師學員作針對性的做聲帶放鬆運動，例如把肩膊的僵硬解決，是讓喉嚨得到鬆馳的一個體操環節，跟著便要他們對著鏡子做喉頸運動，目的是要他們看到自己的頭頸，在一個正確的位置做事情。有兩位學員因為頭向一方傾側，不正確的姿態令喉嚨呼吸與講話都受壓制，這樣子頸部一定血液流通受阻，發聲會淺、虛，或因用勁大聲說話，而導至聲帶勞損和充血。
對著鏡子把「頭」放得正正的，開始很不習慣，但為了聲音好、精神到，他們也乖乖的一二三照做，照做！
果然有效，他們說喉嚨舒服點了。
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美美：BB再來一次，Quick ! Quick!
BB：我腳仔好痛痛，我喉嚨好乾乾，嗚嗚……嗚……嗚，我不要做靚靚 BB了……喔……喔……
汪汪：BB老友，差不多練成功了，來來，我示範給你看……
（汪汪把前腳收起，後腳用力著地，汪汪汪汪，汪汪站來了。）
BB：咭咭，汪汪好本領，我 BB 不會輸給你的。看我，一二……二……三……大大步步，深呼吸……我好辛苦呀！
汪汪：BB，堅持，堅持……
美美：對了，BB 今次好叻呀！真的啊！我美美把 BB 訓練得好有型……加油，BB
BB：美美表姐，我要飲奶奶，我要食餅餅，我肚仔餓餓。
汪汪：（小聲對BB說 ) BB，加油，我已經替你把奶奶和餅餅都放在小兒車車裡。
BB：（小聲回答）我一會兒請你吃餅餅。
美美：BB來呀，Come On── 微笑面對觀眾── 噢！BB，你要說：各位叔叔亞姨……然後鞠躬……預備── 唱──
汪汪：放心BB，你一定做得到，……看，車車有餅餅……
BB：（自言自語），我要飲奶奶，我要吃餅餅，我唔驚驚……嘻……笑一笑，世界多美妙，各位叔叔、亞姨、大姐姐、大哥哥……一搖……搖。
美美：Oh , How Wonderful BB, 我成功了。
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聲音的操控，對一位演講者來說，是絕對重要的。香港是一個中西文化匯聚的地方，以英語、廣東話、普通話來發表演說，可以稱得上三分講壇，各領風騷。
演講用聲，最理想的聲線是中聲區闊厚，因為這區共鳴，可以使聲音聽起來有實力和親和力，在中聲區發聲的同時，要在加強語氣時把高聲區混合用上，這樣子可以帶起了演講的神氣和吸引力，一直是一把溫厚的中聲區嗓音，講多了，會令人覺得沉悶。
香港行政長官董建華先生，他的聲音其實不錯，可惜他在發表演說時，沒有在適當的時候用上高聲音區，故此；他的長時間演說，就令觀眾聽得疲倦。
其實董特首多注意在講話時把口腔上顎一帶略抬高和略圓一點，並且感覺眼睛正在說話，這樣子可以帶出頭腔共鳴，如果有空練練嗓子開開腔口，都會令到說話時候，聲音因用到上共鳴，而令言語多增色彩和光澤。
唱歌很講究共鳴，講話同樣亦須用上高、中、低的聲區，這就是指演講用聲的抑、揚有度，頓、挫有法。
多鍛鍊呼吸，可增強說話的穿透力，一邊呼氣一邊練音階，可以令聲音明亮一些。
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林懷民就他自己的雲門舞集，《水月》和《行草》兩個作品來說，「留白」是他一直所探索的藝術意境。
其實任何藝術都要留有空間，這樣子才給予藝術多增靈性。藝術的起承轉合，有很多的地方是在「空」處發揮。
人生亦如是，人總有無窮的欲望，或無窮的想像力，大文豪陶淵明，在他的《歸去來辭》就人的複雜性作出了心領神會的名句──「歸去來兮 田園將蕪 胡不歸 既自以心為營役……」
一句《既自以心為營役》真的把人心盡道，也是我的一句警惕名句。
每當意念多多，想做的事也多多，人其實只得一雙手，兩隻腳去幹活和行走，如果任由一個一個的概念作了主導，自然人的心、腦、力，被萬念騰折得勞累和方寸大亂。
幸而我的腦袋永遠留空一點，這一丁點兒「空白」，它的作用是提醒我；「放下」、「無為」。真的靈驗非常，它把我的心亂、腦漲、想東想西平伏下來。這就是佛家所說「靜能生慧」。
當然要把心平伏下來，是知易行難，我的方法是用最原始的勞動力去減少欲念妄想。
明窗淨几，掃地抹塵，如此這般，我的心湖泛起一陣清風，人也輕鬆舒服多了。
腦根靜下來，原來可以心平氣和地寫一篇「留空之美」。
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每逢在鏡頭的面前，李雲迪馬上嘴巴合起來，「COOL」是他的表情特色。也許是他的形象設計師給他的建議。說實話李雲迪的藝術家氣質，配上冷漠面容和深遠的眼神，著實增添了一份魅力和風采。
不知道是否受到表情的影響，近兩次聽他的鋼琴演奏，總覺得他的音樂過於冰冷。李雲迪的彈奏技術非常乾淨俐落，很有藝術氣質和藝術靈性，但缺少了熱能和內聚力。
希望他有朝一日，能擺脫不言不笑的冷峻造型，在琴鍵上奔放出自己的內在情緒，應冷則冷應熱則熱的赤子情懷，這樣子，他的音樂會更上一層樓。李雲迪的藝術細胞是無可量估的，希望他能過渡掌聲和噓聲，前路漫長，我衷心祝福一位年青鋼琴家的遠大未來。
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表演藝術其實是很殘忍的，它不同寫文章、繪畫、作曲等，可以有修改的空間。文章寫下來可以讓它冷卻，然後回過頭來再仔細讀它是否合理。
表演藝術是不容許出錯，觀眾在台下是抱著期待與欣賞的心態進場的，表演者不能馬虎更不能失水準，很多時一次的臨場表現差勁，從此便消失於舞台。令人感動的演出，表演者的汗水不知流盡幾許！
正所謂台上一分鐘，台下十年功，真的一點不假，藝術家除了勤奮，還得耐得住寂寞，因為藝術的深層意義，是須要不同的領略去悟出它的多樣變化。故此必定要全情投入，才可進入藝術之門，再者；入了藝術之門，並不一定能有成就，過程是要時常提醒自己一不做二不休，即是甚麼都不管，既然愛上它就得鑽進去，不論成敗，把藝術當飯吃，當作生命、當作自己的情人或父母親大人。
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人體的循環系統，是需要調節和清理，如果碰到某些地方發生故障，聲音馬上微弱下來，因此生命源於運動真的一點不假。
教師聲線護理訓練班，上了四節課了，有學生在課堂上問了一個切身問題，他說：“甚麼時候聲音才暢通無阻？現在要練聲才有較好的聲音，到底練到甚麼時候才不用練？還有；要怎樣講話才不會辛苦，要怎樣才算是用聲正確？”
這一連串問題我都瞭解，我明白他的心情，我說：“用一些非常學術性的名詞告訴各位如何去用聲，真的非常容易。”我立刻用亮聲和輕聲作示範，並且說：“用聲時聲音不要壓著喉嚨，聲音才能自如，當說話時要有胸聲（中聲區），頭聲（上共鳴），這樣出來的聲音便圓潤明亮，呼吸時要深及慢長，因為有聲有氣是二合一的說話功能，太快呼吸會令發聲迫速。你說怎樣是好的聲音，聽；我大聲時，不用迫著喉嚨，小聲時，你們都聽得清楚，就因為我用通往人體共鳴的發聲方法。同學們，如果我先說理論，你們聽得頭頭是道，但可以馬上一步登彼岸嗎？你們的理想是須要努力去練，去矯正每人所犯的說話毛病和不良習慣。”
聲音的練習過程，其實亦是如何去排除本身的發聲障礙，單講理論不去實踐是不行的，我的宗旨是針對問題，在各人不同的發聲條件底下，以最快的方法去教你們護聲和把你們的聲音矯正過來。現在都有成績了，但不要希望馬上聲音明亮有力，這是須要努力去練、練、練的。
我這位老師學生聽完我的解釋，亦點頭向我微笑。
最後我補充一句，如果你們要保護聲音，練聲護聲是當教師的良友兼良方。
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香港真的有趣，看！維多利亞公園正在開個千隻狗狗派對，今天的汪汪神氣非常……
BB：媽咪呀！汪汪自己同狗狗們玩耍，不理我，嗚……嗚……，我以後都不理他。
媽咪：BB不要小器，難得有寵物嘉年華，看汪汪多帥，BB爸，你高興呀，汪汪跟狗狗們跳舞，很多人愛上他……
BB：爸 BB偏心，你教汪汪跳舞舞，你沒有教我，我不理你了。
爸B：BB 乖，你知道嗎？今天是「狗狗樂繽紛」，你想汪汪跟他的同類相見嗎？
BB：但是汪汪忘記我，他只顧自己 DO RE ME 汪汪汪的又唱歌又跳舞。
汪汪：Hello，狗狗同胞你們好，Hi！狗狗哥哥午安，Well，親愛的汪汪婆婆祝你身健力壯，還有狗伯伯……
BB：媽咪，借個手提電話給我，我要打一個電話。
媽咪：BB你打電話給小朋友仔嗎？
BB：我要打電話給「狗狗樂繽紛」的叔叔亞姨，我都要參加 BB 嘉年華，媽咪快替我打電話，快……
爸B：BB 不要心急，以後有機會的，乖 BB , 你媽咪真的替你接通電話呀！
BB：喂！叔叔你好，我是
BB , 我是…… BB 想有 BB嘉年……嘉年華，我要參加 BB 嘉年華……汪汪：BB 我介紹波比汪汪給你認識，波比，這是我的 BB 老友。
BB：叔叔我不同你講了，我要應酬呀。（ BB開心了）波比，我是BB，我已經大個仔了，我學會行行，看──嘻……嘻……行行──BB行行快……
爸B：好了；好了，BB開心了！
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三四年沒有開教師聲線班了，今次復出，發覺自己的教學法和洞察力改良和進步了很多。一位老師學生對我說：“老師，你的教法很有系統，很有效果。”我知道他是語出真心，我亦有自知之明，既然如此，我也不防自稱自讚。
教學的藝術；是集虛中有實，實中有虛，有時二而為一，有時一分為二。
此說真的有點天馬行空，真是又玄又妙。且慢；看看我作如何解釋！
首先說第 1 號 的「虛」，這個虛即是虛懷若谷，把眼睛集中每人之形神狀態，隨即思量可行性的聲音矯正法。第 2 號 的「虛」，不要在整堂課由頭至尾一板一眼的，一味硬性灌輸訓練方法，要跟學員有溝通有共鳴，換言之把每一個動作的背後意義，和為甚麼要用這種方法，我都解釋清楚，過程還代入角式，重現他們的無聲無氣，和有口難言之模樣。這一招真利害，因為學員明白我是多麼的瞭解他們。當然「虛」的藝術還有很多，要寫真的寫之不盡。
這裡轉去說說我教學裡頭的「實」。所有學員是希望學有所得，這麼，我不能令他們失望和浪費時間金錢。故此，我在每一堂課都不會講一些離題的話，和做一些離題的行為動作，每一刻都很實在的為他們考慮；以何種方法何種進度去訓練。換言之，訓練過程的精確性是非常重要的。
然而；實中有虛是教學的藝術，例中訓練過程，有些動作怪模怪樣，大家起哄大笑起來，於是乎真的應了寓訓練於娛樂，這就是我的教學虛實觀了。
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上星期報載小朋友在海洋公園看見兒童海豚死了，小朋友流起淚來。
看到他們當時來不及用手巾抹眼淚，這些兒童都用他們的手不斷往眼睛擦去，場面真實感人。
小海豚的死，是因為海洋太多污染了，他們幼小的生命，承受不了水質不潔的毒害，小小的海豚只有一聲不響靜靜的浮屍海洋，也許小海豚臨離別之前會對他的父母說：“爸爸媽媽，我走了，我去找尋一片屬於海洋生物的綠波，那兒的海水有充足的氧氣讓我們生存，爸爸媽媽，我不願意離開你們，我也不願意離開愛我的小朋友。但我小小的生命，實在挨受不了穢髒的海水，別了媽媽；別了爸爸，小海豚要走了。”
小海豚的死，令到目睹者傷心難過，亦給小朋友上了一堂環保課，這個世界不光是屬於人類的，還有其他生物，他們正在面臨生命的危難，這些都是人類帶給他們的厄運。
想一想，當世界為人類所摧殘，其他生靈都受到污染傷害，人類仍能安樂生活下去嗎？
環保和環境保護意識，父母、學校、社會是責不旁貸的。
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每個民族都有他與人溝通的方法，而見面禮就很有不同國家的地方色彩。
舉一個簡單的例子，西方國家如美國跟法國人的見面禮都以握手為主。不過透過握手，可以發現不少的文化意識，和人們對頭一次見面的微妙心態。美國人出手乾淨俐落，勁道十足而且熱情奔放。法國人則口手一致，如歌的法文配合藝術之「手」，跟新相識的人輕輕一握，令人覺得似有若無。
香港的見面禮，真的可以說得上集各地文化之大成，如果說香港可以印證海內海外的握手文化，學者們一定給香港人弄得一頭霧水啼笑皆非，原因我們港人才沒有緊張夸夸的深入每一種見面禮儀，「順手拈來」是切中了國際大都會的城市本色。
如果細意觀察這兒的見面禮，可真種類繁多，有西方的、有歐洲的、有東歐的、有日本的、有印度的，有亞拉伯的，有菲律賓的……當然少不了中國的。而屬於不同宗教的，還有香港自創的流行見面文化，頓然令這兒顯得「有禮」得很。每逢過時過節，這城市的人盡顯節日歡樂，香港人去完聖堂，再到黃大仙上香，這足可說明我們的兼容，如此一來我們的待人以禮，就收集了形形色色的「可取用方便見面法」了。
在聖堂見到神父或牧師，港人自覺地以手指向著頭、心、兩肩劃上一個十字架。在黃大仙或廟宇則來一個雙手合拾配合佛語作見面第一式。
在日常生活中，港人以打招呼作見面禮，真的省事非常，Hi、Hello、喂、連手都懶伸是我們的城市節拍。不過港人有自己的交流節約方式，例如用手作打電話狀，這倒像「傳心法」，外來人可能不知所謂，但咱們港人馬上心領神會，急忙回禮，以大 拇指按耳小指向嘴巴──，此動作是說我們以電話聯絡。
當然「見面禮」在香港是多姿多彩的，它代表了這城市的多元化和兼收並蓄。
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無可否認譚盾很有才華，他成名於西方，他在美國成了令人觸目的華裔作曲家兼指揮家，他由於一部電影得了奧斯卡音樂獎，更令他相信自己的經營音樂之巧之妙。然而他的音樂在一陣新鮮熱潮過去，現在已經開始像水退一樣，慢慢露疲弱之勢。
我一直到對譚盾過於取巧，急於成名的作曲手法，感到有點兒可惜，他的併盤和雜錦式音樂，在他靈活的大腦調配之下，真的使人耳目一新，但都是過眼雲湮的樂章，沒法令人有一聽再聽的念頭。
其實像譚盾的成名，他的聰明和捕捉美國人對東方事物的不理解心態，於是東一句京片子，西一句二胡、南一隊交響樂，西一堆譚氏作曲靈活法，這樣子的音樂，無論多麼有感覺有創意，都不會長久流傳的。
西方的樂評界已經質疑譚盾的音樂創作意圖，當西方人民多知道一些中國文化藝術，他們亦不以譚盾的音樂當作中國藝術和文化之展示。外國人的眼睛開始雪亮些了。
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兒童的體質都薄弱，較容易患病，尤其是消化能力和呼吸系統，都沒有一般人強壯。
理由是兒童的成長如初生樹木，幼時的樹木都是不堪風吹雨打的。
故此兒童患病是經常性的事，尤其在香港人煙密集，空氣污染越來越嚴重，出現鼻敏感、呼吸迫促、哮喘等，舉目皆是。父母為了子女終日擔心之情，常溢於言語之間和他們的表情。
生命與運動是互為因果的，不過對兒童的運動理念，一定要從兒童的能力和體力出發，用成年人的運動量和運動方式是不正確的。
兒童本身已經整日坐立不定，大多數家長以為小朋友的運動量已很足夠了。其實是兩回事，正如有些人說：“我整天都在幹活和走路，已經夠運動罷！”原來有目的走路和日常幹活勞作，久而久之會產生不斷重覆人體動作，而令到不同部位生毛病。運動的目的是；把這些用多了有毛病了的地方，重新得到舒緩和理順關節緊張。
小朋友繃繃跳是應該的，但如果發生了長期性的呼吸道病徵，那就需要有一套改善兒童體質的保健方法了，由於一本名為《學校與家庭》的刊物，編輯希望我就這題目寫一些有關兒童健康成長的東西。我認為這題目很有意思，故從今天開始，《談談笑笑我手寫我心》又多一項專題了，下次我會因應兒童鼻敏感的常見問題，跟各位介紹強健鼻腔和改善方法。
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兒童健康樂樂談頁首 | 回本頁首日曆 |
靈感這東西有時候真的可遇不可求，如果閤下是吃創作這行飯的人，馬上會回應說：“我對它又愛又恨又欣賞。”
可是總不能放下創作等靈感到呀！那又怎辦？以我的經驗來跟讀者分享，首先明白「靈感」是甚麼東西，靈者；「雨」字行頭，再以以三個「口」字在中間，最後用「巫」字結尾。
如此一來，我便明白萬一頭昏頭漲心硬塞，要創作嘛？當然沒啥神采，於是伸腿擰頭扭身扭手，先來一個腦部運動，這就符合「雨」水洗滌的第一法。三個口，我用心、口、意去作理解，用心去領會作品的內涵，用口去講它一遍（此法有助靈感發放），繼而讓意念奔流，這時切記要動手工作，果然這邊做工，那個靈字最後一個組合「巫」字，果然像巫師一般把它的能量都散發出來，人立時間像鳥兒在空中飛翔，或是如魚得水，甚麼古靈精怪的東西都讓我感覺出來。
這是我對創作靈感的切身體驗。換言之，要有靈感還得去幹去尋找的。
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一個人的喜怒哀樂，聲音是情緒的傳達器。
上星期五是《教師聲線護理訓練班》的最後一堂，一位年輕老師很憂心地說：“我好驚，下星期要作講書示範，我怕咬字不清，又怕聲音到時失去控制，更怕……。"
聽了她的說話，我馬上用這位女同學的聲調表情和講話節奏重演一遍她的說話表現，因為她的百般憂慮，果然聲音不斷向上提，把練開了的亮音都壓制了，聲音因受壓而使到言語不明朗，胸聲完全用不上，而令吐字因快速變得混淆不清。
我用她的說話方式，引起在坐老師的共鳴，跟著我問她：“記得第一堂因連講話都沒聲沒氣，你告訴我教學很吃力，校長要你趕快把聲音練好嗎？現在聲音是否響亮了很多。" 她說：“是的，但我怕咬字不清，怕臨場用不上現有的聲音，怕校長不滿意，我的校長要求很嚴的。"
我連忙回答：“記著你來上堂之目的是希望有聲，校長亦要求你教書要有聲，現在都實現了，告訴校長你依他吩咐練大了聲音，至於咬字清楚，首先發聲共鳴用上了，才去糾正它，急是急不來的，何況當你說話時有信心，沒有剛才的把言語緊張夸兮兮的不斷爆發，故此說話也清楚多了。給自己一個進步的空間，才五堂已經達成初步願望，很好了，讚讚自己的誠則靈，如果校長說你不夠好，請告訴他──校長，你要求我有聲，聽；我有聲了，我會繼續努力的，請放心！”
經過一番輔導，這位老師學生開心了，說話也清楚明亮多了，次日電郵給我，要我放心，她定然常常記著要「笑」，還滿有信心在進階班取得好成績。
這就是我對聲音與健康的理解，教學生護聲練聲，還得明白她們的生理及心理故障。
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香港人真的有點亂了方寸，打從九七回歸之前，便清楚可見。港人半夜輪侯 BNO 英國護照，為的是怕從前文革時期的中國大陸。
BNO 其實是一本有名無實的護照，它既沒有給港人享有身份証明，更沒有條文約定給予港人任何保護的責任，它只是象徵英國海外無國籍附屬人民通行証。換句話說，BNO 的價值隨時因政治和經濟因素失去效用。英國出售 BNO 無疑是看中香港人的害怕心態，在商言商，英國人是精明的，說到香港的民主自由，一位大學教授對我說，在英治的時候，港人街上集會，如果人數超過十人以上，警察有權拉人，當然是指末代港督彭定康之前。而一些內含政治敏感的刊物，警方都按程度查封。
我是在香港長大和受教育，親人有營商的，有公務員、有專業人仕，他們都說現在的香港太自由了，開始任意任行，如果自由變得無法治，這個社會會產生混亂，混亂的社會是令人喪失精神魄力的。
立法「23」，其實是港人怕香港立刻變了共產化，這都是人云亦云之無謂恐懼症，中國如果仍然是六七十年代的政局，港人六萬大軍上街遊行，我會用激動的心情為港人打氣，正所謂「不自由，毋寧死」，但此時此刻，我們的社會享有的自由，其尺度之寬真的是超英趕美，君不見一件又一件，與政府對著幹的民間行為出現嗎？不說別的，就是連社會民間風氣，都興起一股語不驚人誓不休之風嗎？
政府是作為社會的維護和諧部門，它要立法，一定有道理，正所謂家規與國法。
立法是應該的，社會爭論也是應該的，只要明是非辯道理，便大事化小事了。人民不敢發言，更是社會的災難，但願香港人珍惜自由法治之精神，和它的內在涵意。
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由羅湖乘坐火車返港，途中聽到三位來自外省的訪港旅客，他們的話題完全是談論有關教育和教育改革，當中一位年紀較長的女士，她說：“教育是很難的，一定要用心。”另一位年輕女士，也許都是來港作教育交流罷！她回應說：“既然以教育為職業，就得把它當作終身事業，不如此對待，是辦不好教育的，有些人對當教師看得太容易了，這樣子真的不好。”年長的女士連說：“對極了，對極了，我常對教師們說，不可以為講書而教書，同時是教學生如何當一個人，一個堂堂正正的人。”
一位年輕男士點頭說：“幹老師這一行是責任重大的。”
年長者又說：“一些教師老說現在學生難教，或埋怨社會風氣不好，甚至懷疑教學的意義，有此想法的教師，如何能夠將教育發展開來！”
我一邊聽他們三位用純正的普通話交流，另一方面他們的談話內容，真令我產生如沐春風之感。
不久他們一起在沙田站下車，我望著三人的背影，暗地慶幸今天的火車聽聞。
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19 號人在深圳，途經羅湖城，本打算買二件睡衣及一些日常用品，但回心一想還是回香港購買罷，一來不用拿太多東西，二來香港物價回落了不小。
於是我選擇了旺角火車站落車，馬上往女人街走去。不曉得是否香港經濟不景，或是深圳搶了愛購物的港人生意，女人街接近亞皆老街一段的擋口，他們的擺賣種類沒有從前的多樣化，我挑了一家檔口的兩款睡衣，那位老板竟開天殺價：“一百捌拾玖元一件。”我馬上擰頭說：“前年我買了同一款色，但不是此價，現在太貴了，我很難還價。”
結果，那位男中年人老板大大聲說，兩件一百捌拾元，買就買不買就算了，我還是付錢取了貨，心裡著實有點不是味兒。
剛跟朋友談起這件事情，她也有同感，現在的女人街，某些舖太開大價了。我明白現在生意難做，有人因生意淡，見有買家便希望把價錢高開，能多賺便多賺，這樣子真的自己打垮自己，女人街的吸引力，是因為品種繁多，價格平宜，如果變得像羅湖商業城的「大開口價」，港人寧願往深圳購物，因為那兒有五層大商場，真令人看得開心看得快活。
香港要在困境突圍，一定要研究攻守的營商策略，貴價物品有它的質素價值，平宜東西有它的可人和吸引力。更不要開天殺價，另創香港之名城氣質，讓國內朋友放心來香港買好東西及正版貨。
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從前的電視武俠劇，無論演員的談吐和服飾，都比現在好看和有氣質氣派。是否現代人沒有前輩演員的深入瞭解武俠小說跟文藝小說之區別呢？
我看現在的武俠片，總是覺得人物出現，缺少了渾然而成的俠氣、劍氣、和豪邁之氣，就算是有，都太刻意太造作了。
既然是武俠人物，他們的眼神、言語、行動和表情，當有一種剛柔並濟的凜然之神韻。甚至是舉手投足，在在滲出武功在言語行為之間，不知不覺流露出絲絲跡象。很可惜，現今武俠片的造形都缺乏這份姿采。
演員要把武俠角色演繹得好，首先要多讀武俠名著，然後自己代入了角色，古典武俠小說，本身有股對人生的不妥協和無奈情緒，而武功的設計，好像要把「人」有限的生命力發揮到無窮無盡，那怕是一掌破空，兩掌震得飛沙走石，但每出一掌都帶給人懾力和力量，此外，那些女俠和俠士，除了身手不凡，而型態意韻又有別於言情小說之男才女貌。換言之；俠士女俠對命運的不服氣，於是一幕幕排山倒海之爭鬥，令人看得觸目驚心。愛情，在武俠小說有的是俠骨柔腸，有的是冷、孤、滅、絕。都把人的思維奔馳於天大地大之中。
敢愛，不敢愛，敢恨，不敢恨。武俠小說把人帶領到道德以外的殺傷境界，或非常忠義的人性理想。演武俠片，一定要找出它的表達所在，才有憾力，才有看頭。
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今天是聖誕前夕，電台 1 號直播室熱鬧非常……
胖胖：Hello 大家好，今天我為收音機旁的小朋友、大朋友請來了你們最喜歡的嘉賓 BB 和汪汪，還有美美姐姐，有請三位。
BB：Hi！小弟弟小妹妹，我是 BB 哥哥，我大個仔了，我又懂行行，又會唱歌，我要把 BB 的愛心送給各位……
汪汪：汪汪，汪汪汪，多謝各位叔叔伯伯和姨姨，上次我在空中請求你們關心汪汪的同胞，原來香港人好熱心，汪汪……嗚嗚……
BB：汪汪不要哭，BB我，同你把眼淚抹乾乾，汪汪老友太激動了。我都要……喔……嗚嗚……我……講不出話了……
美美：噢！我的天，BB 和汪汪太感情豐富了，各位聽眾，多謝你們的電話和信件，啊！在這個小小直播室，讓我代表汪汪講幾句他的心裡話，唉！汪汪說：“爸爸媽媽，雖然我不知道你們的近況，雖然我很掛念你們……”
BB：（搶著說），狗狗伯伯，伯母，汪汪很努力練習 DO RE ME 汪汪汪，汪汪說要發揮他的長處，為汪汪族爭光，汪汪老友真能幹。
胖胖：各位收音機旁朋友，你們剛才不斷打電話來電台，太令我胖胖哥哥感動了，你們還問候錢七伯伯，放心，你們寄給錢伯伯的聖誕咭，我一會兒轉交給他，還有一位小朋友親自送來一瓶錢七牌驅風油，我……
BB和汪汪齊聲說：同錢七爺爺擦擦關節，按按摩……
胖胖：七彩遊蹤節目又到尾聲了，讓我胖胖和三位嘉賓齊說：祝各位聖誕快樂，新年進步！
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我贊成 23 條立法，正是法治精神的依歸。為甚麼很多香港人會怕立法，說穿了是恐懼言論要步步為營，怕偶有不慎便要觸犯法律，更怕如文革前後的知識份子，所承擔的莫須有文字獄。
無疑港人的恐懼和憂慮是過了頭，亦可以說人民的羊群心態。這都可以理解的，人民又不是政客，他們不會去辨清歷史和當前形勢，反正中國以前所發生的事，他們都刻骨銘記，23 條立法，港人都本著寧講錯示威錯，都好過沒有表示。
希望特區政府明白港人的怕，和希望 23 條立法有更清晰的明文指示。
同時希望港人平下心來，無論是贊成立法，或不贊成 立法，首先要講道理和明白甚麼是法治，以及政府應有的維護香港安定的行政措施。
說真的，香港出現不同的正反兩方聲音是好的，亦是文明社會常見的現象。
23 條立法勢在必行，經過一番爭持，港人亦盡了對民主制度的捍衛，政府亦盡了努力解釋立法不是專制，23 條新例，要讓它發揮文明與法治理念，港人與政府還得不斷努力去完善它。
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甥兒明年要考大學，我這位亞姨每次碰到他，總少不免要他努力讀書，有時不知不覺會多說幾句，結果他還我以顏色，把眼睛向我一瞪，鼻孔用上真氣，配合有力的語氣說一聲「知道了」。我那裡受得這口閒氣，但回心一想，甥兒長大了，不再是小孩子，他有他的自尊和愛惡，我壓下怒氣說：“是的，你長大了，亞姨亦不該常常要你努力讀書，我以後不說此話了。”
甥兒沒有回應，但我發覺自己言語間著實有倒氣的成份，隨即補上一句：“如果你有錯，我都會告訴你，只是不會一再重覆便是，你願意聽嗎？”
甥兒態度和順下來，我雖然希望他好，但總不能用太多成年人的命令口吻，也許我沒有因應甥兒不同的年齡階段，來跟他講一些勉勵說話。
於是放下長輩尊嚴跟他說：“你的態度很不好，是否不喜歡我說的話？”
甥兒倒坦白，他說：“我不是對你不好，只是我不愛別人管我。”
由於調節了自己對初長成甥兒的說話方式，同時亦悟出一點所謂代溝的問題。成年人總是以自己走過的路去提醒下一代，而年輕人都帶點散漫不羈去嘗試身邊的事物，他們的世界是充滿個人的好奇和喜好，他們走的路是從錯中去尋找出對，年輕人有他們的想法，成年人要幫助年輕人，首先要減少甚麼都看不過眼的心態。
甚至在毫無辦法底下，放心讓年輕人自己去闖，去承當，去嘗試。
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小心大題目
收看北京 CCTV 英文台的英語演講比賽，各地大學精英操得一口流利英語，第一關是自選題，然後由評判發問。第二關，參賽者要接受面試。第三關是智能測驗。大陸學生讀書風氣是有目共睹，他們的思考方式，由初開放對西方民主精神的無限憧憬與嚮往，到現在中西方文化之求同存異，過程是崎嶇而險峻。六四民運是其中一個不可避免的歷史代價。
那時的大學生對民主是一面倒的美麗夢幻派，現今的學生對西方民主是思考性的選擇份子。
例如一位英國評判，就講者的自選題目發問：“中國自從經濟開放，西方文化不斷進入，看麥當勞的開設，在短短的時間，便發展蓬勃，中國的美食文化是歷史悠久和享有盛名的，現在麥當勞一下子便進入了中國人吃 的習慣，你對這現象有何看法？”（大意節譯）
這位大學生從容回答說：“中國的開放是相向的，我們除了本身的各種美食和製法，同時會為外來食品大開方便之門，麥當勞是一個例子。中國人在習慣自己吃的文化，外國好的食品亦無任歡迎，除了吸納別人吃的文化，我們亦努力輸出中國美食到外國去。麥當勞的成功並非代表了取代中國人吃的習慣，它是象徵中國是容得下不同的外來文化的國家，謝謝。”（大意）
我一邊收看一邊冒汗，問題的尖銳和答辯的機靈，這位參賽講者處理大題目的時候，很果斷的把題目集中到「開放」與「輸出」的平等交流位置，能夠說出這話，除了機智，還要有實實在在的歷史文化和生活觀念。
此外，我看到一些落敗參賽者，他們表現都有一定水平，英語說得很好，可是在答辯時把話題放得太大，而令到觀點凌亂，甚至在自選題目亦犯了要高深巨大的毛病，演講不同寫論文，論文可以細說因由，再加以論證，演講；則要求話出點題，立刻引人入勝和令人產生共鳴和反思，就算是大的話題，都要把它濃縮到焦點之上，換言之是把大題目集中到一個論題。
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別 了 2002 年
當香港文化中心廣場
說
我的外牆給年青人
畫上他們的熱情
可是我的牆身牆心
隱隱作痛
隱隱作痛還有遍地
花兒泣血
孩子們
你們總會長大
你們定然後悔
這一刻非民主式的放縱
也許
你們把責任歸究父母
也許
你們會問
爸爸媽媽
我們沒想到懂得社會公德
爸爸媽媽
你們為甚麼容許
這一剎那之破壞？
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