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向馬兒說聲好 |
(31) |
1 |
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3 |
4 |
新年祝福 |
中國文字美 |
BB與汪汪（29） |
雲門舞集《行草》 |
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9 |
雲門舞集《行草》(之一) |
雲門舞集《行草》(之二) |
雲門舞集《行草》(之三） |
雲門舞集《行草》(之四） |
台北遊記 |
台北遊記（之二） |
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16 |
聲音與健康 （26） |
教與學 |
修養雜談 |
一點記憶 |
塗鴉一番 |
BB與汪汪(30)暫別篇 |
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23 |
喝茶與品茶 |
兒童健康樂樂談（之六） |
香港特色（之六） |
填滿與留空 |
聲音與健康 （27） |
29 |
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30 |
31 |
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連續按下以上的月份，可回看網主當日的「話」。
本版於年初五開工！請留意進網。多謝各界的支持；祝新年進步，事事如意！！
以馬來作形容句子，我最喜歡是「放人一馬」，唉；人嘛，總是離不開七情六慾，明知故犯的事情，誰人不犯此過錯。
「原諒人」是一份心態，但「放人一馬」，則是行動加氣量，真有說不出的豪情與瀟灑。
馬年朋友後會有期。各位網友：
祝 新年進步
身體健康
羊年見
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無論是否千遍一律，過年多講幾句祝福吉祥語，總令人開心受落。
今年是羊年，於是人們把相近的語音都扯上「羊兒」身上。
例如喜氣洋洋，才華洋溢，發揚光大，揚名四海，洋洋得意等。真個是「羊」得不開交。
有一句說話；在今年羊年我才有新的領略，它是把人的一般行為，或時興跟風說成羊群心態，這一個形容詞是含有貶意成份。
可能羊年的關係罷，竟然把羊群心態，或羊群行為作了深層思量。
首先；如果社會缺乏羊群，這樣子等於人人獨特，沒有羊群是製造不出氣候的，因為人人獨特便建立不了共識感，一個缺乏識的社會，是飄浮不穩定的。
如此說來「羊群心態」，其實亦是一種群眾凝聚力，換句話說；「羊群」之力量是社會的中堅，是代表普羅大眾的思想與願望。
今年真的有好開始，起碼對我來說是「羊大哥」給了我一個「羊群」力量的啟示。
但願香港大步跨越一時之困，願大多數港人同心協力諦造美好明天。
「羊群」；你的名字是團結。
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新春期間，碰到好幾位善文辭精書法的前輩，看到他們大筆一揮，飛墨成字，剎是有型有款又好看。
中文字的結構與別國文字，她是自成一格。
每個字可塑性甚強，畫意濃淡有緻，練好一手中文字，包管樂趣無窮。單是書寫「龍飛鳳舞」四字，足夠人們考究如何把「龍」寫得騰空飛躍，而鳳舞與龍飛，在運勁之餘，一定要疾書速寫，才能將此四字之意韻和象形表現出來。
我愛寫中文字，每當拿起一管原子筆或一枝毛筆，心裡有一種說不出來的歡愉感，及慶幸自己是中國人。
尤其當心情輕快開朗，往往下筆如有神助，字也寫得份外好看。練好一手中文字，生命多一份美意，信焉？
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汪汪：咩咩咩，羊哥哥新年好！
BB：汪汪為甚麼轉了發聲法？難聽死了。
汪汪：（被BB小看的汪汪馬上瞪大眼睛）咩咩咩，BB乖乖不要吵，BB不懂欣賞我汪汪的咩咩 Melody，BB太 Out（老土）了。
美美：噢！太感人了，汪汪雖然是小動物，不過；呀！汪汪真的有貴族狗狗品格……
胖胖：美美，又來把事情誇大了，看！汪汪整天咩咩咩的扮羊兒叫，他一定神智有問題。
BB：汪汪一定是發神經了，他不叫汪汪叫咩咩，還說甚麼歡迎你親愛的羊哥哥……
美美：你們都誤會汪汪，汪汪比你們留意身邊的事情，他的咩咩Melody，正是對今年「羊年」的祝福說話。
汪汪：（怪可憐的樣子）我希望「羊年」大哥給爸BB和媽咪帶來幸福快樂的一年，所以我扮羊哥哥咩咩叫，希望羊哥哥聽得懂。
胖胖：哈哈，好汪汪真有人情味，我胖胖給你一個敬禮。
美美：我一早就看得出汪汪的心意，汪汪啊！我美美表姐今晚帶你去街街。
BB：（心有不甘）咩咩咩，羊哥哥是帥哥，One More Two More，BB唱歌歌祝羊哥哥新年快樂。
汪汪：醜死鬼，BB跟汪汪尾，做汪汪的乖乖學生哈哈哈……
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去年曾經答應讀者會寫一篇較詳盡的《行草》舞評，因文章已被《樂友》約稿，為了信守給《樂友》的第一手舞評諾言，故遲至今天才跟各方讀者作了交待。
跟著一連四日都是連載我 2003年 1月在《樂友》刊登的文章，敬請喜愛《雲門舞集》的讀者，留意本人的舞評文章。
請呀！
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雲門舞集繼《水月》之後，林懷民把他構思了二十年之以書法入舞理念，在新作《行草》展現出來。2002年 11月8日至10日是《行草》在香港文化中心大劇院的海外（在台灣以外）首演，我觀賞了8號的演出。
開始時；舞台無聲無動靜亦無明燈，幾位舞者輪流慢慢以氣帶出動作，至明晰的永字八法，揭開了《行草》的表演序幕。
頓挫有力，慢中又帶勁，氣運丹田而流注於頭、頸、臂、手、腿、腳尖。表演者形神合一，呼氣吸氣，然後以氣帶意，動作起於臂，而力度由腰腿為支點。
音樂隨起劃開了黃羲之、蘇東坡、顏真卿、張旭等之行草走筆龍蛇書法。一幅幅放得非常巨大的字帖，在燈光投射底下，書法飄然游動於舞台，舞蹈的靈氣猶如揮筆墨染，把行草靜態、動態和它的跳躍奔騰活動於台板之上。
跟《水月》有別，《水月》是以太極入舞，舞的線條非常陰柔婉轉，舞者把肢體之純美圚通和它的脈搏律動，與巴赫音樂的蒼鬱高絕，配合得圓融俊美。舞者、巴赫、林懷民，《水月》印證了藝術到了高處，是可以互相呼應。
跟《水月》相反，《行草》之美，是以張力為形，氣韻為神，舞者的肢體有時在伸、廷、轉、合、奔、躍之中給人感到如書法的勾、捺、點、撇。而舞姿在收放處，令人意味到水墨之高奇有致，並且變化莫測。林懷民的編舞，是有意吸吶行書之神態墨色和筆力，為其舞蹈語言。
原文載於《樂友》84期－2003年1月
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評論《行草》，如果不以書法作思考根據，無論怎樣都說不過去，雖然林懷民在終場跟觀眾對話時說「舞者不是以身體來寫書法，而是把書法行草元素入舞，希望觀眾不要用書寫行草來看他們的舞蹈。」這說法，我相信大部份華人觀眾都做不到，原因林懷民很多時把行草書法字跡鋪蓋半邊舞台，燈光投射在書法上面，舞台馬上呈現各家各法之書法美和他們的墨氣和筆氣。就算不善毛筆者，都會呼吸到草書之精妙和豐采。
西方人士倒符合林懷民的說法，他們不明白何謂行書，他們看到一大幅如畫的字，又看到如詩的舞姿，他們真的看得口瞪目呆，既感覺新鮮，又被一班舞藝不凡的演員所吸引，他們是舞蹈的純欣賞者，對於放大了的書法，我聽到坐在我背後的一對外國夫婦說：「多奇妙的字藝」又專心看舞去了。
相對來說，我們都知道草書是甚麼，知道台上所跳的是呼應不同的書法家之筆意和字義。舞之律動以氣帶勁，氣在舞先，跟書法之「意在筆先」同出一轍。全部舞者所跳的都是源出書法的靈感，也許把字少放一些，把舞多些自己的表達，觀眾會抽離各位書法家的運筆走勢，而去專心欣賞舞中有書法的藝術意境。
當晚的完場談話，有一位由深圳專程來港欣賞《行草》的男士，他說自己不是藝術家，是一位商人，他覺得中國某些很優秀的文化，都在林懷民的精神與魄力底下開拓了新的藝術領域，他覺得《行草》很出色，很有藝術造詣，可惜把行草跳得太凝重，書法有的地方該令人看得很開心的……
原文載於《樂友》84期－2003年1月
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我也就《行草》向林老師表達了自己對當晚的音樂和舞一些意見；我看到台上的演員，把全部生命力都貫注到每一個動作，以精深的舞姿去演繹《行草》，真的令人感動。剛才那位先生說以書法入舞很精彩，但太凝重了，我也有同感，瞿小松的音樂跟舞蹈，兩者都表現出藝術之質樸和自然空間感，不過音樂跟舞所傳達的是兩種不同的質樸味道。瞿小松的音樂，有一股來自自然界的虛空味，西方近代音樂味濃而書法味少，音律很樸素很有原始味，帶一點土著的自然氣息。音樂的進行虛中有強節奏，我覺得它表現混沌初開，有點土人對大自然的莫名恐懼多過書法的虛中有實，瞿小松的音樂帶給我這份感覺，是我在觀舞當中的心理迴響。
《行草》舞蹈所表現的質樸，是藝術性的，是有創造的，是藝術化了的質樸。換言之，這次音樂跟舞蹈只有形似，而神韻則各自表述。瞿小松的音樂內涵是屬於荒野間之自然律動，林懷民的編舞和舞者所跳出的律動是集太極、武術、現代舞、芭蕾、行書，和打坐所衍生的自然氣韻。
原文載於《樂友》84期－2003年1月
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作曲家許翔威說，如果演奏大提琴不是德國人，而是中國人，在落弓收音之間放鬆一點和收得慢一些，音樂可能會多點中國韻味。他的意見，我很同意，西方音樂重情節意境，演奏時有一定的精密度，中國則講究氣與韻，有時真的可意會而不能言傳。
此外，七十分鐘的演出，時而慢中帶勁，時而狂怪有度，舞出一位又一位書法家的精、氣、神，和他們的運筆走勢和墨意。
演員的精采「舞藝」與靈性，是值得觀眾喝采致敬的。不過，正如那位商人所說，太凝重了些。我覺得用太多巨型的書法，讓台上營造出墨跡與舞的互動效果，有時反而給人在視覺和感覺上負擔太重。如果《行草》多增一分瀟灑舞味，那就更加完美了。
原文載於《樂友》84期－2003年1月
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一連四天要讀者追看《行草》，其實是本主的脫身大行動，原因是去了台灣吃喝玩樂之故。
我喜歡出外時東望望西望望，甚至用點力去呼吸一下跟香港有別的空氣。今次停留在台北的時間只有四天，但台北給我的印象真的很不錯，跟在電視台所見的，是兩種不同的感覺。台北人比起那些議員有禮及斯文多了。
台灣的建築物跟他們的經濟似乎脫了節，大部份都是低層樓宇，是否跟地震有關？或是人們對居住環境並不講究？有機會真想深入瞭解。不過台灣人對大廈維修並不看重，在台灣四天中，我一直注意這裡的城市外觀，店舖很多都是簡單裝修，但見本土消費者似乎只重內容，而不計較包裝或外觀，而居住房屋外牆都是陳舊得很。
每次出外；導遊一再叮嚀小心過馬路，果然綠燈開著，駕車者眼看無人過馬路，於是一於照常開車，有陣子以為趁綠燈亮著可以不用快速而過，那曉得車子跟人爭取「過路」優先權。
有一次我跟團友用一眼關七橫掃法，看準既是綠燈，又沒有迎面而來的車子，正準備大踏步走過對面，那曉得拐彎來了四五部電單車飛馳直過斑馬線。
經過這次教訓，我們都打醒精神看清楚四周，當轉了綠燈之際，也得留神是否有車行走。
話雖如此，台灣的公眾地方；如行人道、馬路、食街等地方，奇怪以台北人那麼不遵守交通規則，竟然能夠保持街道清潔，真令我人有點摸不著頭腦。
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宇宙是圓的，圓形代表等量齊觀各自各精采。
世界是競技場，由爭取出線到劃分等級，於是金字塔式尖端化，在在表現出人類進化跟宇宙定律之間的比試和量測。
以台灣的地理環境來說，她的面積是內地其中之一個較大的省郡，但文化、經濟、科技的發展，真要給這地方一個高分。
未來台灣之前，滿以為經日本統治了50年的寶島，會非常之富有「大和」民族風情，事情出乎意料之外，儘管李登輝如何努力去把台灣跟日本「兄弟化」，可是李登輝計算不到中國文化的「根」種得太深了，要拔除它，不是當權者之意願可以達到。
本主在廣州出生，七歲前來香港，成長日子當中常常跟隨家人回鄉省親，由於廣州是廣東省的大城市，現在已經高樓大廈林立，去年回廣州一心想「尋根」，於是叫了一部計程車，請司機開車走遍兒時記得的地方。遺憾的是，一切事物已經面目全非，連門牌、房子、街道景象都變得難以認辨。
然而；我要尋找的故人事物，竟然出現在很多的台北市集或在大街之一方，小巷之一角。
有些只是幾層高的樓房店舖，它的外形，一望便知道是中國人的品味和愛好。有幾個舖子的門前還掛著七八個紅燈籠，我選了一家拉麵店，一邊吃東西，一邊問老板娘是否掛紅燈籠來吸引遊客？老板娘回答說，這是他們的習慣和喜愛。
一位年紀較長的團友說：“台灣真有中國風味。”我亦點頭稱是！
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上星期五是教師聲線進階班最後一課，學生的進度神速，我這個老師也鬆了一口氣。不過各位老師學生要求我繼續給他們開班，看到每位老師學生的聲音響亮了，身體健康了，面色紅潤有朝氣。如此；教我如何不開班？
同學們經過十堂的訓練，頓然覺悟聲音與健康的互相關連。
一位老師學生患著重感冒來上最後一課，我請她馬上到洗手間用曼秀雷敦加驅風油擦鼻，用蛇膽酒以熱水熱敷兩腳上五寸下五寸一帶，跟著以相同藥物擦胸口及以大熱水浸手及敷鼻。
她反覆做擦按熱敷，及多喝白開水。我則在課室一邊教學生，另一邊遙控患感冒的學生自己做舒緩聲帶充血及聲沙運動。到將要下課，她已經舒服多了。
為甚麼我不讓她練聲，因感冒令喉嚨充血腫脹，在這情形之下，絕對要讓聲帶休息。
此外，看見她流眼水兼咳嗽，已經看過醫生吃過藥，仍然咳嗽不止，原來以曼秀雷敦加驅風油，用力摩擦胸肺及呼吸道，會令人因血液循環加快而達到殺害傷風病菌的作用。
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聲音與健康主頁 | 回本頁首日曆 |
昨天寫了篇描述如何要患重感冒的老師學生，開開心心地隔離開練習室中之同學。
首先是近日感冒令人色變，這位同學一開腔便咳嗽和流眼水鼻水，我眼看情勢不妙，但又不能夠不理這位抱病都來上課的同學。於是靈機一觸要她做另類有效及針對性的理瞭法，如此既不會令班中各人害怕萬一傳染上流感，又可以使病者獲得照顧。
謝天謝地，我總算製造了三贏局面，各人安安心心地上最後的一課，為了使生病的學生不會感到被人冷落，我不時用千里傳音，著意她的「急速去病」法，還不時進進出出親自督導，當然我跟她保持一點距離，目的是保障自己，等於保障堂上同學。
到下課的時候，一位學生對我說：“老師，你的決斷很對……”
生病的學生頻頻發出「自療」有功的勝利呼聲，她還自鳴得意地說：“舒服很多了……”
也許是傳意得法罷；本來因一位同學的來勢洶洶猛流鼻水，嚇驚了堂上所有人，幸而化解有法，結果是皆大歡喜收場，教與學原來是相互相成的。
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說話不要過了頭，罵人不要過了火，這兩項是人生天天要面對的。
說話多了，不知不覺把一些微少之事，說得天花亂墜，有時還脫離了事實的本質。
如果留意一下電台的節目主持人，閣下定然發覺他們有時像失控的樣子，把話題越扯越遠。
其實我們平時都犯上同一毛病，如果能夠機靈地將自己口舌小心拉著，不讓它說過了頭，已經是有修為的人了。
至於罵人，更要留神，不要有話便罵，如果任由罵人之口罵過暢快，一定是語出尖酸，活像要罵到人一錢不值，連死到找不到一塊葬身之地。
近日港人除了害怕傳染流感，其實亦須要留意另一種傳染病，這種傳染病就是我們講的小心講話之「口」和罵人之「舌」。甚至在家與親人相處，亦應常常警惕自己言語要溫和敦厚一點，正所謂禍從口出，把話說得如刀如劍，結果是自己吃虧別人討厭。
試試從今天開始訓練一下罵人要忍一時之氣，罵過暢快最要不得，如果易地而處，一個人被人罵得一錢不值，如果不作反攻，肯定留待日後再算清仇恨，信焉？
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希望是人的生存力量，它是命運的導引。小時候，我因體弱多病，母親不許我吃生冷的東西，也不讓我多吃零食，每當見到別人大口大口品嚐雪糕，我自然舌底滿載「想吃」的口液。
七、八歲的年齡，我的希望是根據當時的「困境」而產生，既然人間很多美食與我無緣，我長大後一定吃過飽，我要日後開一間士多店，看呀！我的舖子好吃的東西多得很呢！
可不是嗎？放眼前方，一系列的糖果、餅干、話梅、甜筒、朱古力……
於是；我忘記了兄弟姐妹及表哥表姐們的手中（誘惑），我才不稀罕這一點兒小食，堂堂零食店老板娘是不會跟你們計較的。
這就是我童年的一個人生目標和願望。
回想起來雖然非常之「阿Q」和幼稚，不過它給了我一份挨過暫時沒有得吃的力量。
雖然希望未必有根據，但它的潛在意義真的可大可小。
在沙漠的迷路者，他的希望可能是能夠覓得水源，也許已經面臨絕水絕糧之死亡邊緣，偶然聽到前面有水流聲音，人； 馬上振作起來，行動亦相應快速，這都是拜一絲希望所賜。
今天；天涼有灰雲，但人心可為它增添光澤與色彩，例如趁涼涼的天氣，多做事也不流汗，真的是「天」助也！
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每天一則日記文章，不經不覺寫了一年多了，現在竟成了一種習慣。
文章是要多寫才有筆力，有學生想跟我學作文，我回答她隨時攜帶一本簿，把讀到好的文章記下來。讀書心得對練習思維很有幫助，此外，多看詩歌散文和評論文章，會豐富落筆的句法和文思詞采。
文章寫得好不是一朝一夕的事情，閱讀這一環節定然不可缺少，正所謂腹有詩書氣自華。
將別人好的文章消化了，同時亦豐富了自己的文思和想像力。
多讀、多觀察、多寫，雖是老掉了牙齒的講法，不過這都是寫好一篇文章的金科玉律。
開卷有益，是作好文章的前奏，希望我引用前人的老話，對想學寫作的學生的學生有點兒啟發。
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── 暫別篇 ──
BB：各位哥哥姐姐叔叔亞姨，再見了！喔喔……嗚嗚……
汪汪：BB呀！我都想喊……汪汪……
美美：唉！天下無不散之筵席，各位親愛的讀者，自從我們的誕生，我美美好多謝各位哥哥姐姐叔叔亞姨的喜愛……唉……我說不下去了……
爸B、 媽咪：你們說話總是有一句沒有一句，讀者都不知道你們要講甚麼……唉……唉……
胖胖：姨爸姨媽，你們講得更不清楚，都是由我胖胖向讀者宣佈……宣佈……宣……
錢七：（自言自語）看……這些人都感性得驚人，也難怪，自從BB與汪汪的出現，我們變得相親相愛，現在要暫時離開讀者，我錢七都好難過。
汪汪：BB乖，不要哭，不要哭，剛才我打電話問清楚網主……
BB：（急急問）她說甚麼？網主好懶懶，她不寫我們了。
汪汪：BB安靜安靜，你不要生氣，原來網主要我們去進修增值……然後用新姿態出現。
美美：BB呀！汪汪真有頭腦，連我美美……噢！不要讚壞了這隻汪汪，各位讀者……我美美跟你們說聲──後會有期──
BB、汪汪、爸B、媽咪、錢七和胖胖同聲向讀者揮手說聲多謝多謝！拜拜！
網主按：BB與汪汪寫到這裡要向讀者說聲再見。自從這個兒童小品故事出現，意外地得到讀者們的喜愛，在此我都要學學故事人物的口吻──多謝 多謝！
並請留意新的一個兒童小品，後會有期。
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BB與汪汪主頁 | 回本頁首日曆 |
喝茶原來可以非常講究和有它本身的學問，我是一個手起杯來大口飲盡之輩，有一回當著一班茶藝中人，他們眼見我用五指擒杯法，已經搖頭示意我有樣學樣。既然人家好心教導，我也應趁機會學一點用茶禮儀。
首先要正名，正名者就是說品茶，如果告訴人家我要喝茶，這樣便馬上被人識破閤下非「茶」香雅嘗之士。
當然不管你有多口喝，面對名茶還得放平急不及待之心，用大姆指和食指圍著茶杯上方，另外以中指輕托杯底，這時還不能見茶即喝，要以非常有閒之神態，徐徐把盛了香茶的杯子送往鼻子，作一下左右來回的聞索一番。
真的也是詩情畫意得很，怪不得我們祖先教育兒孫，總是搖頭擺腦，那回我依樣學品茶，居然也搖起腦袋連聲說：“果然好茶、香、清、純、美……”
據報載；大陸上海北京的高級茶寮生意好到不得了，有些商人愛相約在茶寮，一邊品荼一邊談洽生意，還說將生意藝術化云云。
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講故事健體法──
各位讀者可能丈八金鋼摸不著頭腦，兒童健康又怎會跟講故事連上呢？關係可大得很也。
兒童心靈的啟蒙；往往由家長的言行舉止產生第一個心中圖像，如果大人終日吵罵無間，小朋友會感到每一天都在恐懼之中渡過，在缺乏安全感的環境，小朋友會抵抗力較弱，因為小心靈常處於害怕與不安之故。
我用以上的例子，是引出小孩子心理與生理像成年人一樣，要平衡才是體健之正道。
講故事能令兒童身心健康，是絕對有事實根據的。試想想兒童開心的樣子；當他們嘻哈大笑，當然連肺活量都增強了，亦因為小朋友在父母口中聽到各種有趣的故事演繹，小小的腦袋自然產生無窮的幻想，這樣會提昇孩子的聯想及創意。
孩子創意多多，有利血液運行，況且小朋友最愛父母扮演故事人物，小朋友最欣賞是父母慈愛的聲音，這無形中令家庭充滿了大人與小孩的交流和親愛感。
這一切對兒童身心健康都有莫大的益處。
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── 母語教學 ──
母語教學是九七回歸後的教育改革，它引起社會鼓噪和學界的混亂，是政府始料所不及。
母語教學的理念是對的，它針對香港人的中文水平日漸低落，和面對中國十三億人口的言語統一溝通。
問題出現在改革來得太過“一刀切”，制定教育政策者忽略了香港人的心理和生活習慣。
香港被英國百年統治之下，已經適應了香港式的英治文化，它並不代表英國的教育方向，亦缺乏大英帝國的優秀教育政策，加上居港者大部份是中國人，換言之要香港「全英化」是不可能的。不可能「全英化」，那麼中國化一點點，如此下來就是今日的香港文化兩頭不到岸（指中文及英文）的局面。
文化低落有時亦和經濟發達息息相關，所謂家窮出孝子，人窮勤讀書。出生在安定家庭，要甚麼便有甚麼，很自然地以為可以不用耕耘也有收穫。
西方經濟發達國家，都出現了語文表達能力下降的現象，所不同者，香港的教學是填鴨式，無論文、史、哲、數理化等，都只是點到即止。在塘水滾塘魚的教育模式成長之香港人，今日的事實，其實是冰凍三尺非一日之寒。
政府97後馬上來一招，母語教學，港人在97前連夜排隊拿一個有英國氣息的BNO護照，為的是怕香港變成大陸化，其實是怕昔日文革和清算的歷史經驗。
當政府要母語教育，連平日提起讀英文頭痛的父母及子女都怕得以為不用英文教學那有出頭之日的恐懼心態。（縱使明白子女在堂上常聽不懂用英文講課）此外，港人誤解以母語教學，便令孩子喪失英語學習機會。如果教統局打出雙語教學，是否會好一點？
可能亦會在日後被人責罵；“看這些大官員，明知大陸已非無產階級又紅又專吃大鑊飯時代，為甚麼不早一些把我們香人的普通話和中文水準提高？害得我們比不上英、美、法、德的一些打入大陸市場高級白領，他們竟然能講中文……況且，如果港人中文好，對英語理解會更得心應手，香港政府太豈有此理事！！！”。
香港人的可愛是不愛轉彎抹角，有幸當上港府官員，倒要珍惜這個黃金機會，正所謂真金不怕洪爐火，能接受到港人的考驗，馬上變身為智仁勇之大政治家或香港精英。
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──梵高──
西方油畫跟東方國畫，是兩種不同之意態，她們反映了東西方人文的思維和對大自然所抱的審美角度。
就拿法國梵高的名畫「向日葵」作比喻，畫面呈現作者吊詭不安的性格，畫布著色淋漓盡致，色彩與佈局呼應了梵高當時的不平衡心態，他用熾熱、痛苦和自卑的心靈混和於斑斕濃烈的著色。每朵向日葵象徵一花一世界。
梵高瘋狂地追求他的單戀情人，梵高的追求方法是冷血而悽厲的，他為了要打動愛人，他割下自己一隻耳朵入在信封，遞交到愛人手中。
梵高的「向日葵」最令人震撼是花之美麗與邪惡。由此引伸，當東方人欣賞西方油畫，如果沒有思考和讀過關於西方的文化和思路，往往百思不得其解，為甚麼梵高的「花」會在西方社會產生如此巨大感染力和藝術價值。
明白了西方人的思想路向，便領略到西方畫作雖然乍看畫面填滿了色彩，但它是「滿」之中有對比和空間的。
西方用色的學問簡單地說有三大方向，就是：一．顏色搭配對比美學；二．光暗與自然界之交感所產生的視覺效果；三．色澤與感情之互動。好的西方畫作跟東方國畫一樣都有留空的畫味，西方畫之空間是在填滿色彩和筆下畫思之中，感受到作者輕重濃淡的畫意、言語和節奏，輕跟重，濃與淡，往往給人一份過程與空間，亦是西方畫家所說的“畫中有呼吸”。
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吊著嗓子講說話習慣一定要改，多年前一位長期居住在法國的朋友，我初次與她相識，她說有時會感到氣悶，我告訴她是因為說話時用不上胸聲，以致呼吸局限於鼻和喉嚨之間，現在發生胸口困悶，已經是身體向人發出警號，還是馬上正視這等現象。當時她以為只是消化不良，吃一兩粒消化丸便是。
前天得知她從法國回來，再次見面把我嚇了一跳，但見她面容乾瘦，說話比起四年前更是微聲細氣．我沒有說甚麼，倒是她開口講了話；她說：“近年常常有眼袋，是否用葯酒按摩眼肚消腫？”
我說：“這方法只可以臨時把眼睛附近的水份消除，要根治才是上策。”
於是我教她用葯酒擦腰、胸口、心窩、小腹，每處開始時不要少過60下，然後漸漸增多和增加運動範圍。
此法可以針對她的血氣停滯，另外要用點勁按摩，把僵硬的頸部弄得有彈性，頸僵硬無彈力會導致心血回流受阻，亦令到人神疲乏力。
她告訴我現在已經出現雙手發癢及皮乾，而手臂血管漸漸變粗，人覺得無氣無力。
既然是有心想把身體弄得健康一點，我不怕犯好為人師之「惡名」，再建議她每晚用熱水浸腳及浸手，最好洗澡時一面以熱水淋身，一面用粗毛巾用力遍擦全身，這更收到日日見功之效。
說到底；健康是幸福人生的基本條件，沒有健康那有精神面對日常之種種事情！
其實這位朋友最好方法是把說話聲音練得開闊，對現時的情形才是徹底解決之法，可惜東西方之隔，過幾天她便要返回法國，退而求其次，這些運動亦不失為有益有建設之健康改進法。
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