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| SUN | MON | TUE | WED | THU | FRI | SAT | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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香港的民主 |
運動與性格 |
許願 |
平凡是福 |
今天多美好 |
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6 |
生活偶拾 |
悼吾師韋瀚章教授（之一） |
悼吾師韋瀚章教授（之二） |
悼吾師韋瀚章教授（之三） |
悼吾師韋瀚章教授（之四） |
故人情深 |
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13 |
靜觀自得 |
情是何物？ |
無求是福 |
不要戀上示威遊行 |
柏麗購物大道一剎 |
美哉早晨一景 |
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20 |
聲音與健康 （三十六） |
甘心 |
流行曲日走下坡 |
談談粵曲美 |
再說流行曲詞 |
颱風聯想 |
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27 |
有禮貌的香港公務員 |
的士司機的話 |
文化短打 |
藝術與踏實 |
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今天七月一號是回歸紀念日，香港是否沉痾不起？我看未必，朋友說：“看呀！幾十萬人大遊行，香港更是潰不成軍。”
不可以這樣子去想，或許可以轉換一個角度說；香港是自由港自由講，只要按著原本意思，告訴政府他們對立法 23的意見，那就甚麼都沒問題，怕的是盲目去作亂去反對，便會對香港產生負面的影響。
香港需要有民主黨的反對聲音，可是民主黨人仕並沒有珍惜他們的羽毛，亦沒有好好地行使民主意念，故此民主黨的言行往往令人覺得一派專制宣言，只有他們有理，所有非我族類都是沒有道理的，如此怎會令香港民主精神發展起來？
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甚麼運動培養出甚麼性格，這話似乎值得咱們練功之人去思考和細意品嘗。
六通拳始創人何瓊師傅，其人性格可謂剛直有情，數天前早晨六時三十分在九龍公園運動，因有人搗亂，這男子混入六通拳學員中間打起太極起來，何師傅看在眼裡，於是渾身是勁提起嗓門，用一連串三字經（粗口）把男子罵個淋漓盡致。
我站在她前面，於是很知機地用神用氣地練拳，我希望把何師傅拉回她的教學世界。
也許六通拳著重「力」和「氣」，故此何師傅都比較性格火爆，不過罵完之後，何師傅都顯得輕輕鬆鬆的。
各學員都埋首練拳，可能師傅的性格，他們已經見怪不怪了。
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人也會意志薄弱時，今回大病真的體會很多人間疾苦，從前勸人堅強，原來當人面對反反覆覆時好時壞的局面，會變得憂心多慮，當然在這情形底下還得用些意志去把自己拉回水深火熱之中，不過亦經過很多重複說話或無意義之言語。
病是苦因，我病好了，但失眠之苦仍然存在，不過比較前段日子好多了，可是隔幾天仍有整夜輾轉反側，只能睡一二小時的情形，不能睡令精神不振，心情起伏不安，更附帶心火上升的情形，過中苦況真的不是向外人道，但願我快快恢復甜睡的日子。
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無眠的日子，我以非常阿Q的精神對自己說：“看那些功夫了得的高僧都是不用睡覺的……”
經過一段時期的騰折，我改變了口風：“我不做高人了，但願晚晚睡得又香又甜……”
平凡是福，我今天才真正心領神會，而人與人之間的交往原來道理都是一樣，沒有大事發生，大家都是平常的嘻嘻哈哈，有人覺得太沒有生活的意義了。可是平常嘻嘻哈哈代表了一份平安與安樂，是人生最可貴的無災無難的生命之過程。
世界三大男高音之一卡里拉斯，亦在病中有此感言。
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身體日漸康復，昨晚斷續睡了六個小時，真的快樂極了，今天早晨先來一個家居清潔，窗外藍天白雲輕風鳥語，於是決定今天不去九龍公園運動，理由是讓四肢休息休息。
拿起檯布東抹抹西擦擦，實行當起勞動人民起來。
「平凡」是福，今後我會時常提醒自己，在擾攘生命之中，記著不要自陷其中。名利也者，它只不過是一種自然的工作回報，切莫貪戀它，沉迷它！
「平凡」其實是一份堅實的人生意態，它像一道厚實的地基，不經意地讓人安步而過。
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天氣影響人的情緒和脾氣，此話真的有根據。在公眾場合，我近日便目睹一些人因言語誤解，便互相對罵，後來經過別人調停，當事者後來亦發覺自己一時燥火上昇，控制不了，連平日的從容處事態度亦迷失了。
人；始終是人，無論如何都一定有不對的時候，有時犯了錯是少不免的，原諒別人，原諒自己，給別人一個機會，也給自己一個機會，都是人生的智慧，和生活的態度。，
願意作一些反省和讓步，都是處理衝突的良方。
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韋老師走了不覺已是十年光景，要寫韋老師的悼念文章說難非難，說容易嗎？一點都不容易。
畢竟人的思念和情感總是隨著時間而變得平靜。人由生到死，總是殊途同歸。不過人是情感動物，當韋老師逝世一刻，我的心滿是悲涼哀痛，文章寫起來由於思緒難平，出來的效果反為言中有感，可讀性高，理由是真情加理性加對老師的認知，故此落筆容易，結構和佈局都有一氣呵成之勢。也許我對老師的情感已經由哀傷化為一份師生之思情，而這份感覺就活像對我逝去雙親一樣──心中永遠有這份情愛。
可是此刻要寫韋老師的懷念文章，我頓覺內心惘然，故人已去，十年不見，如今重拾舊時點滴，只有重新細讀老師的詞作，希望喚回一些過去。奇怪的是，從《野草詞》，我發現了老師文思文才和文采，跟我十多年前所理解的，真是別有一番況味。
《野草詞總集》給我的整體印象是，老師寫作的風格是喜歡怎樣便怎樣，並不執著於典雅的詞采，不過就算是一些山歌或流行歌詞，用詞用句絕不媚俗。
為甚麼我會說老師喜歡寫甚麼便寫甚麼，因為整本詞集都紀錄了他一生的創作，老師率性情懷，並不拘泥於自己詞作之典雅風格，他敢於嘗試新寫作風格，就算寫得平平無奇，亦不把它們摒諸《野草詞集》之外，這麼不為盛名所縛，亦活出一份文人瀟灑。
（待續）
原文載於《樂友85期》2003年6月
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誠如震旦先生所寫，韋老師晚年孤獨多憂慮。也許老師自覺晚年體質日走下坡，工作能力漸漸喪失，雖然他深明家人對他諸般愛護，也知道朋友和學生對他的關懷，但對茫茫晚年光景，真有說不出的徬徨憂慮。若然師母仍在，老師當不會作如是想。怪不得說，「老來有伴最是有福」。
其實老師要追求的是一份生命之超脫，不過唯情甚甚的韋瀚章教授，還得心繫於愛情、友情、家國之情。在跟韋老師學習的日子（嚴格來說我是研究他的詞作，這都要多謝黎鍵先生的建議，他為我引線當韋老師學生。）。我感受到他對故人之情重，尤其對黃自、林聲翕、黃友棣，每聽到老師提起他們，都令人為之動容。
對於老師的詞作，我因曾經深入探討，並從老師口中得知某些作品的寫作動機和背景，所以對老師亦增加多一分瞭解。
韋老師的詞作，有時愁情萬種，有時奔放豪邁，不論以何種風格著墨，然而他的文風文格總離不開入世人情。
看他的《一剪梅》（笑客問）
若探行蹤未有蹤，
來似飄蓬，
去似飄蓬，
偶然逆旅得相逢，
離也匆匆
聚也匆匆
色相皮囊一例空，
生又何從？
死又何從？
猜疑端合問天公，
君想難通，
我想難通。
這首詞的背景為何，為誰作答，我並沒有問過老師，從詞的運筆走勢和用詞遣句，端的是詞情和文采皆絕。言語間很有禪味，既出世又入世，句與句之呼應，便見得老師的文字功力深厚，既宜古亦宜今，其中更有說不出的靈性與才情。「猜疑端合問天公，君想難通，我想難通。」白話化了的古調詞作，卻又別有一番雅意和文思。
（待續）
原文載於《樂友85期》2003年6月
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另一首《浪淘沙》（飛渡神山）這首詞可窺見韋老師豪情奔放的一面。
低首看神山，
靈氣漫漫，
懸崖峭壁有無間。
起伏崗陵何所以？
幾個泥丸。
腳底斷虹彎，
斜倚雲端。
荒林漠漠水迥環，
蛇繞龍騰奔向海，
醞釀波瀾。
文字語氣既有實也有虛，「蛇繞龍騰奔向海，醞釀波瀾。」收筆有勢，這首詞作，亦可作為韋老師才情之另一寫照。
《鼓盆歌》是韋老師晚年喪妻之傑作，其一《鷓鴣天》（遺照）
撒手無言去不還，
空留一我在人間。
哀愁喜樂憑誰說？
冷暖飢寒祇自憐。
思宛轉，
淚闌干，
幾回看罷又重看。
曾知畫裡無尋處，
猶欲含酸覓舊歡。
「遺照」顧名思義是韋師母的照相，我看到老師的睡房檯面，擺放著師母放大了的照片，真是故人情重，老師對我說：「小周，給師母一個禮罷！」我一話不說，連鞠三躬。
《鼓盆歌》，詞情淒切，更道出老師的失落與愴傷。
（待續）
原文載於《樂友85期》2003年6月
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「哀愁喜樂憑誰說？冷暖飢寒祇自憐。」讀這兩句詞，令我記起老師跟我提起從前跟師母一些生活點滴，他說：「每當吃飯，你師母總要我吃這吃那，甚麼是對胃好，甚麼會令大便暢通……，我有一次對她說，那麼明天乾脆煮一碗（大便）給我吃罷！」（一笑）
唉！故人相依相惜，難怪老師晚來多憂多慮，從前有師母在他背後默默支持，日常生活照顧無微不至，一旦離世，老師頓失所依，當真難過也。
「思宛轉，淚闌干，幾回看罷又重看。」想是老師抱著師母的遺照重看又重看。最感人的詩詞，總離不開作者的心靈喁語，《鷓鴣天》，真是一首佳作，其感情之真切，令人讀來不禁黯然流淚。
老師在天之靈是否與師母逍遙快樂？最遺憾的是；老師的歌未能響徹雲霄。中國藝術歌曲之路何去何從？願老師夢中相告。
（完）
原文載於《樂友85期》2003年6月
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文章千古事，得失寸心知。連載了幾天寫在《樂友》的悼念韋老師文章，如今仍覺故人彷如離世不久，也許韋老師的文人風骨使我們有著說不出的敬佩罷！
本月二號的紀念韋老師音樂會，我碰到很多愛護老師的朋友學生，他們對老師的感情真的是風雨不改十年不變，真的是故人情重也。
我有幸能當上韋老師最後一個學生，如今回想起來真有說不出的唏噓。
人生如夢，夢如人生，老師像過客回歸到他的原來地方。
不管是夢是真，生命總得腳踏實地；真真實實去演繹它完成它，珍惜生命是韋老師的名言，他老人家是生命的追求者，他的光亮是傾注在他的音樂詞作，願以斯文傳後學，是韋老師對後輩的恩惠和榜樣
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站在九龍公園的湖畔，我靜靜在觀察鴨兒們游泳姿態，看它們整個身體都處在自然放鬆的狀態，然後把腳輕輕往後一蹬，啊！看湖水泛起一絲漣漪，鴨兒像乘著水波悠悠漫渡，看它過了一浪，又再用腳撥動一道水波，真的逍遙自在。
看見鴨兒的游泳神情，我真想馬上跳進水中，模仿鴨兒撥水妙法。人們的游泳方式是否因水中生物而獲取靈感？看來動物給人類帶來了很多創意和發明，單是中國武術，已經跟動物的舉手投足和動力有著割切不開的關係，看來人不是真的萬物之靈，說得準確一點，應該是萬物各有其靈性較為合理。
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生命的意義沒有一個完整的答案，不過在一生人當中是離不開承當與收受。
得到一樣好的東西，背後是付出與承當責任。不過現代人都害怕「承當」；害怕「責任」，於是在與人交往當中像築起了一道幕帳，都是淺淡的浮面的親情友情。
沒有付出與承當的感情，是沒有內涵，沒有光澤的。
付出是人情最珍貴的行為，而承當更是「情」之昇華。
無論愛情、親情、友情，如果能有「承當」之心，肯定是有深度的人情義理，能碰上這份上天恩賜，已是不枉此生了。
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昨天寫了一些人生感言，其實人生何必有太多道理！反正情是自然界之「唯物」，親情、友情、國家情、愛情等都繞著人一生而運轉，當父母在，好好地珍惜他們，當兄弟姐妹能聚在一起，好好享受天倫之樂，而朋友之間可以相知相交的，那麼放開懷抱接受這份緣遇，至於愛情嘛？能做到要求少一些付出多一些，可能會感受到情原來是如春風，如魚之得水。
情；是不能強求的，情是不可以用計算機去量測的，有時因無求反而有所得信焉！
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香港以示威揚名海外，香港以 50 萬人示威而不亂令國際震驚。
不過香港人不要戀上動不動便集會上街遊行，這樣子真的自毀長城。安定的社會團結的人心，是外來投資者須要和必要的。
大家放下不耐煩的心，在 SARS 消除後為香港為自己努力創造新的前途。
示威遊行要有意義才是好事，動不動就上街大聲呼喊對事對人都沒有好處。
希望港人能冷靜面對明天。
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每天早晨在九龍公園運動之後，便漫步經過柏麗購物大道乘搭巴士回家，在這附近是一座白色外牆的伊斯蘭寺院，我每逢經過必定留神這兒的信徒。他們的穿著非常傳統，雖然是香港居民，但他們看似不受外來文化影響，婦女們都長衣拖地，頭纏圍巾。間中看見一些可愛的小女孩，她們一身傳統衣飾打扮，我不禁多看她們幾眼。也許吸引我的是；小女孩亮晶晶的眼神，和滿是稚氣的面容，在頭巾微掩之下顯得格外天真。而男孩子的服飾亦是他們國家的長衣小企領，可能是生活過得不俗，他們都很有氣質和神采。
再往「清真寺」細望，信徙們都很誠心誦經。可能是他們的自成一格，我對這些人都增加了一份好奇與好感。
他們靜靜的做他們應做的事，敬他們相信的神，穿他們傳統的衣服，端的是堅守其原則。
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早晨的柏麗購物大道很有歐洲風味，兩旁樹木林立，當行人迎面而來．，給我一種街道寬闊一覽無遺的清靈感。尤其是各家店舖仍未開始營業，這兒立刻可愛起來，因為沒有太多人進出購物，柏麗購物大道像鬧市之中的奇妙大街，樹蔭蓋著行人道的上方，當炎炎夏天，太陽大清早便跑出來，而柏麗購物大道一帶因拜林木之賜，居然清涼得很。
每逢在九龍公園出來，我總愛漫步享受這兒的長長大大的行人購物大道，亦是每天早晨的樂趣。
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呼吸對發聲佔的位置非常重要，很多人的呼吸都出現分截式的吸氣與呼氣，換言之是用鼻吸入空氣之後，再用力把氣息從胸肺呼出。很多人以為這樣子便是深呼吸，其實只是有其形而無實質，出現的問題是淺吸入再用力擠出，於是很容易產生惡性呼吸不均勻的現象，久而久之便出現斷續和分截呼吸的現象。
平日練呼吸最好用一隻手放在前胸口，而另一隻手平放在小腹，然後徐徐微吸入空氣，當吸氣時切要把兩旁胸骨微張，如此則氣息便多一分暢順。呼氣時感覺小腹慢慢收縮，必要時可以用手輕壓腹部。
練好呼吸對人的身體有說不盡的好處，而且對新陳代謝驅除疾病有一定的意義。
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聲音與健康 | 回本頁首日曆 |
一位中年母親手執著她的輕度弱智兒子，天天在窩打老道一帶經過。可能他們住在附近，每次碰到母親與兒子的相依相親，我心中不期然向這位慈愛的母親深感敬意。
兒子是她的兒子，他的出生並沒有權選擇，弱智並非其意願，無奈天意如此乎復何言？
但是當母親的就安於命運，卻又將命運改寫，她細心地跟弱智兒子談笑玩耍，最近我看見男孩子的舉動有明顯改善。
偉大可以人人擁有，這位母親的母愛精神，偉大的母愛盡在不言中。
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流行歌曲的深入民間，是有其與人互相感通的歌詞語言，可是近代的流行曲已經離人民漸遠，而音樂方面都失掉了音樂旋律，有很多時候給人的印象是歌不成歌。而歌詞嗎？更是語法不通和沒有主題內容。
怪不得歌唱界都為時下流行歌手猛出新手法和形形式式的包裝，原因是歌星的聲藝水準不濟事之故。其實這樣子地捨本逐末，新進歌星只給人一種五音不全卻又登進歌壇的港產怪客。
我這樣子說；其實是很多外地訪客向我提出的問號。他們好奇地說：“這些算是流行曲？他們都沒聲沒氣……”其實很多喜愛流行曲人仕，都發出同一問號。
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粵曲要唱得好唱得動聽，一定要咬字清晰，而運腔轉調要有言語的動、靜、喜、樂等的佈局和表達能力。
聲與韻是粵曲唱詞的特色。前輩唱家班在表情達意方面，真的下了很多鑽研工夫。
很多快拍子的唱腔，如果唱來只一味靠快，這首曲便落得急急完結，快拍子的唱腔是情緒的傳送，唱功好的人，一定會把它處理得合情合理，而且唱得字字準確，節奏緊湊。
在這方面，我很欣賞白雪仙和任劍輝的上乘唱功，更愛聽他們處理快拍字時的七情上面，前輩們的藝術成就，值得後輩作借鏡。
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讀者回應我寫的「流行曲日走下坡」，他說流行曲是代表時代所發生的現象，可能是現代年輕人都不喜愛靜下來看看書，想想生命的價值，記得他年輕時都愛跟同學和師長朋友等談說知識和藝術，可是現代人都沒有這種耐性。
讀到這位網友回應，我很高興亦有同感。
話須如此，我仍希望流行曲歌詞會有轉機和有好的詞作面世，原因是流行曲深入年輕人的世界，其影響力是不可估量的，況且好的歌曲，會歷久常青，令人欣賞喜愛。
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颱風來了；又走了，一切都在一剎那之間，以為颱風來勢兇兇，卻又平靜非常。
人生也是如此，有時以為前路渺茫，或走頭無路，那曉得再往前方多走一步，卻又是柳暗花明。
人們以為可以判斷未來，其實未知的東西是有很多變數的。
今次的颱風有人說是來者不善，於是做足心理準備，可能是上天的眷顧吧，一切都是那麼平靜。
香港我把她看成萬花筒，當有人說香港必死，我心中對她卻有無窮信念，如果香港可以任人說死便死，那麼，香港這本書真的太容易讀了。
也不須要那些政治人物說；香港真的是一本不容易讀過通透的書。
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平情而論，香港政府機構的行政人員，對廣大市民都盡了他們的應有職守。
因為要填寫報稅表，我打電話查詢，稅務局的工作人員不厭求詳地向我解釋。最後我不禁出言稱讚說：“香港政府工作人員的表現其實很值得欣賞。”行政小姐聽到我如此說，很有感觸地說：“多謝你的瞭解。”
這幾年間當政府部門的工作人員真的不易，市民要求很多，而政客們大多走偏門，一味說政府人員的這不又對那又不是，真的失去了持平與公正，希望市民將心放開一些，把社會上的事情看得深遠一些，和明白多一點何謂民主與法治。
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今晨乘坐的士往九龍公園，算一算真的是較貴的一朝晨運，誰叫自己趕不上六時10分的巴士。
不過的士阿叔的話，叫我精神為之一振，他說最近的士生意比 SARS 時，每天多了二三佰元，日後大陸遊客可以自由來港，生意一定增多，以大陸人口之多，就算每人化一百之都不得了。我聽了高高興興地說，亞叔你真樂觀，很有生氣。的士司機的豁達開朗，看他的面相亦然，一派生活在希望中的模樣兒。
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近日跟老師們談起香港一些文化藝術服務社，我說：“光是文化藝術服務社，這名稱已經是古怪得很，顧名思義是這等公司的目的把文化藝術當商品地外判或銷售，……”
老師搶著回答說：“我校常收到類似的廣告單章，曾經找過他們，結果來教藝術課的導師都是貨不對辨，水準很差……”
其實這種現象已經見怪不怪，不過這批「文化短打」，在開始時還可以蒙混過關，現在已經慢慢地被有識之士所淘汰，正所謂真金不怕熊爐火，只有真功夫的人才可以經得起考驗，才可以面對日益進步的社會和各方人等所認同。
為甚麼我把這幫知少少作代表的人稱為「文化短打」？因為文化藝術是影響深遠的，是一滴一滴累積的，而「文化短打」所叫出的口號是── 一學即會，馬上成功！
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文化藝術可以提昇人的情操和識見，不過它有時候令人走入空中樓閣，甚至自築圍牆與人隔絕。
我總覺得甚麼藝術甚麼文化都要有人味和踏實的基調。
曾經生活得被外界誤認為不吃人間煙火，幸而因病頓悟自己原來不自覺中走進城堡世界，以為看的東西又高又深，那曉得在平平的人來人往中，生命之實在感卻埋藏在當中，它表現了大小生命之喜怒哀樂和大自然的契合與和諧。
險中有吉，因禍得福，我開始投入生命的自然律動。
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