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香港的民主 |
運動與性格 |
許願 |
平凡是福 |
今天多美好 |
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6 |
生活偶拾 |
悼吾師韋瀚章教授（之一） |
悼吾師韋瀚章教授（之二） |
悼吾師韋瀚章教授（之三） |
悼吾師韋瀚章教授（之四） |
故人情深 |
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13 |
靜觀自得 |
情是何物？ |
無求是福 |
不要戀上示威遊行 |
柏麗購物大道一剎 |
美哉早晨一景 |
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20 |
聲音與健康 （三十六） |
甘心 |
流行曲日走下坡 |
談談粵曲美 |
再說流行曲詞 |
颱風聯想 |
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27 |
有禮貌的香港公務員 |
的士司機的話 |
文化短打 |
藝術與踏實 |
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今天七月一號是回歸紀念日，香港是否沉痾不起？我看未必，朋友說：“看呀！幾十萬人大遊行，香港更是潰不成軍。”
不可以這樣子去想，或許可以轉換一個角度說；香港是自由港自由講，只要按著原本意思，告訴政府他們對立法 23的意見，那就甚麼都沒問題，怕的是盲目去作亂去反對，便會對香港產生負面的影響。
香港需要有民主黨的反對聲音，可是民主黨人仕並沒有珍惜他們的羽毛，亦沒有好好地行使民主意念，故此民主黨的言行往往令人覺得一派專制宣言，只有他們有理，所有非我族類都是沒有道理的，如此怎會令香港民主精神發展起來？
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甚麼運動培養出甚麼性格，這話似乎值得咱們練功之人去思考和細意品嘗。
六通拳始創人何瓊師傅，其人性格可謂剛直有情，數天前早晨六時三十分在九龍公園運動，因有人搗亂，這男子混入六通拳學員中間打起太極起來，何師傅看在眼裡，於是渾身是勁提起嗓門，用一連串三字經（粗口）把男子罵個淋漓盡致。
我站在她前面，於是很知機地用神用氣地練拳，我希望把何師傅拉回她的教學世界。
也許六通拳著重「力」和「氣」，故此何師傅都比較性格火爆，不過罵完之後，何師傅都顯得輕輕鬆鬆的。
各學員都埋首練拳，可能師傅的性格，他們已經見怪不怪了。
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人也會意志薄弱時，今回大病真的體會很多人間疾苦，從前勸人堅強，原來當人面對反反覆覆時好時壞的局面，會變得憂心多慮，當然在這情形底下還得用些意志去把自己拉回水深火熱之中，不過亦經過很多重複說話或無意義之言語。
病是苦因，我病好了，但失眠之苦仍然存在，不過比較前段日子好多了，可是隔幾天仍有整夜輾轉反側，只能睡一二小時的情形，不能睡令精神不振，心情起伏不安，更附帶心火上升的情形，過中苦況真的不是向外人道，但願我快快恢復甜睡的日子。
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無眠的日子，我以非常阿Q的精神對自己說：“看那些功夫了得的高僧都是不用睡覺的……”
經過一段時期的騰折，我改變了口風：“我不做高人了，但願晚晚睡得又香又甜……”
平凡是福，我今天才真正心領神會，而人與人之間的交往原來道理都是一樣，沒有大事發生，大家都是平常的嘻嘻哈哈，有人覺得太沒有生活的意義了。可是平常嘻嘻哈哈代表了一份平安與安樂，是人生最可貴的無災無難的生命之過程。
世界三大男高音之一卡里拉斯，亦在病中有此感言。
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身體日漸康復，昨晚斷續睡了六個小時，真的快樂極了，今天早晨先來一個家居清潔，窗外藍天白雲輕風鳥語，於是決定今天不去九龍公園運動，理由是讓四肢休息休息。
拿起檯布東抹抹西擦擦，實行當起勞動人民起來。
「平凡」是福，今後我會時常提醒自己，在擾攘生命之中，記著不要自陷其中。名利也者，它只不過是一種自然的工作回報，切莫貪戀它，沉迷它！
「平凡」其實是一份堅實的人生意態，它像一道厚實的地基，不經意地讓人安步而過。
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天氣影響人的情緒和脾氣，此話真的有根據。在公眾場合，我近日便目睹一些人因言語誤解，便互相對罵，後來經過別人調停，當事者後來亦發覺自己一時燥火上昇，控制不了，連平日的從容處事態度亦迷失了。
人；始終是人，無論如何都一定有不對的時候，有時犯了錯是少不免的，原諒別人，原諒自己，給別人一個機會，也給自己一個機會，都是人生的智慧，和生活的態度。，
願意作一些反省和讓步，都是處理衝突的良方。
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韋老師走了不覺已是十年光景，要寫韋老師的悼念文章說難非難，說容易嗎？一點都不容易。
畢竟人的思念和情感總是隨著時間而變得平靜。人由生到死，總是殊途同歸。不過人是情感動物，當韋老師逝世一刻，我的心滿是悲涼哀痛，文章寫起來由於思緒難平，出來的效果反為言中有感，可讀性高，理由是真情加理性加對老師的認知，故此落筆容易，結構和佈局都有一氣呵成之勢。也許我對老師的情感已經由哀傷化為一份師生之思情，而這份感覺就活像對我逝去雙親一樣──心中永遠有這份情愛。
可是此刻要寫韋老師的懷念文章，我頓覺內心惘然，故人已去，十年不見，如今重拾舊時點滴，只有重新細讀老師的詞作，希望喚回一些過去。奇怪的是，從《野草詞》，我發現了老師文思文才和文采，跟我十多年前所理解的，真是別有一番況味。
《野草詞總集》給我的整體印象是，老師寫作的風格是喜歡怎樣便怎樣，並不執著於典雅的詞采，不過就算是一些山歌或流行歌詞，用詞用句絕不媚俗。
為甚麼我會說老師喜歡寫甚麼便寫甚麼，因為整本詞集都紀錄了他一生的創作，老師率性情懷，並不拘泥於自己詞作之典雅風格，他敢於嘗試新寫作風格，就算寫得平平無奇，亦不把它們摒諸《野草詞集》之外，這麼不為盛名所縛，亦活出一份文人瀟灑。
（待續）
原文載於《樂友85期》2003年6月
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誠如震旦先生所寫，韋老師晚年孤獨多憂慮。也許老師自覺晚年體質日走下坡，工作能力漸漸喪失，雖然他深明家人對他諸般愛護，也知道朋友和學生對他的關懷，但對茫茫晚年光景，真有說不出的徬徨憂慮。若然師母仍在，老師當不會作如是想。怪不得說，「老來有伴最是有福」。
其實老師要追求的是一份生命之超脫，不過唯情甚甚的韋瀚章教授，還得心繫於愛情、友情、家國之情。在跟韋老師學習的日子（嚴格來說我是研究他的詞作，這都要多謝黎鍵先生的建議，他為我引線當韋老師學生。）。我感受到他對故人之情重，尤其對黃自、林聲翕、黃友棣，每聽到老師提起他們，都令人為之動容。
對於老師的詞作，我因曾經深入探討，並從老師口中得知某些作品的寫作動機和背景，所以對老師亦增加多一分瞭解。
韋老師的詞作，有時愁情萬種，有時奔放豪邁，不論以何種風格著墨，然而他的文風文格總離不開入世人情。
看他的《一剪梅》（笑客問）
若探行蹤未有蹤，
來似飄蓬，
去似飄蓬，
偶然逆旅得相逢，
離也匆匆
聚也匆匆
色相皮囊一例空，
生又何從？
死又何從？
猜疑端合問天公，
君想難通，
我想難通。
這首詞的背景為何，為誰作答，我並沒有問過老師，從詞的運筆走勢和用詞遣句，端的是詞情和文采皆絕。言語間很有禪味，既出世又入世，句與句之呼應，便見得老師的文字功力深厚，既宜古亦宜今，其中更有說不出的靈性與才情。「猜疑端合問天公，君想難通，我想難通。」白話化了的古調詞作，卻又別有一番雅意和文思。
（待續）
原文載於《樂友85期》2003年6月
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另一首《浪淘沙》（飛渡神山）這首詞可窺見韋老師豪情奔放的一面。
低首看神山，
靈氣漫漫，
懸崖峭壁有無間。
起伏崗陵何所以？
幾個泥丸。
腳底斷虹彎，
斜倚雲端。
荒林漠漠水迥環，
蛇繞龍騰奔向海，
醞釀波瀾。
文字語氣既有實也有虛，「蛇繞龍騰奔向海，醞釀波瀾。」收筆有勢，這首詞作，亦可作為韋老師才情之另一寫照。
《鼓盆歌》是韋老師晚年喪妻之傑作，其一《鷓鴣天》（遺照）
撒手無言去不還，
空留一我在人間。
哀愁喜樂憑誰說？
冷暖飢寒祇自憐。
思宛轉，
淚闌干，
幾回看罷又重看。
曾知畫裡無尋處，
猶欲含酸覓舊歡。
「遺照」顧名思義是韋師母的照相，我看到老師的睡房檯面，擺放著師母放大了的照片，真是故人情重，老師對我說：「小周，給師母一個禮罷！」我一話不說，連鞠三躬。
《鼓盆歌》，詞情淒切，更道出老師的失落與愴傷。
（待續）
原文載於《樂友85期》2003年6月
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「哀愁喜樂憑誰說？冷暖飢寒祇自憐。」讀這兩句詞，令我記起老師跟我提起從前跟師母一些生活點滴，他說：「每當吃飯，你師母總要我吃這吃那，甚麼是對胃好，甚麼會令大便暢通……，我有一次對她說，那麼明天乾脆煮一碗（大便）給我吃罷！」（一笑）
唉！故人相依相惜，難怪老師晚來多憂多慮，從前有師母在他背後默默支持，日常生活照顧無微不至，一旦離世，老師頓失所依，當真難過也。
「思宛轉，淚闌干，幾回看罷又重看。」想是老師抱著師母的遺照重看又重看。最感人的詩詞，總離不開作者的心靈喁語，《鷓鴣天》，真是一首佳作，其感情之真切，令人讀來不禁黯然流淚。
老師在天之靈是否與師母逍遙快樂？最遺憾的是；老師的歌未能響徹雲霄。中國藝術歌曲之路何去何從？願老師夢中相告。
（完）
原文載於《樂友85期》2003年6月
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文章千古事，得失寸心知。連載了幾天寫在《樂友》的悼念韋老師文章，如今仍覺故人彷如離世不久，也許韋老師的文人風骨使我們有著說不出的敬佩罷！
本月二號的紀念韋老師音樂會，我碰到很多愛護老師的朋友學生，他們對老師的感情真的是風雨不改十年不變，真的是故人情重也。
我有幸能當上韋老師最後一個學生，如今回想起來真有說不出的唏噓。
人生如夢，夢如人生，老師像過客回歸到他的原來地方。
不管是夢是真，生命總得腳踏實地；真真實實去演繹它完成它，珍惜生命是韋老師的名言，他老人家是生命的追求者，他的光亮是傾注在他的音樂詞作，願以斯文傳後學，是韋老師對後輩的恩惠和榜樣
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