六月 2006

SUN MON TUE WED THU FRI SAT
        1
六四所聞
2
歌唱入耳
3
下雨
4 5
是日也─落葉祭
6
聲音與經絡
7
歌一曲細思量
8
讀名訓作藝術參考
9
錯誤理解「運」聲「運」氣
10
錯了門戶
11 12
生命的藝術
13
霍金來得真好!
14
《江城子》歌唱藝術
15
是日也──女變臉
16
沉淪
17
硬頸?小心小心
18 19
對錯交替
20
琴語心聲
21
以史為鑑
22
姿勢與健康
23
請讀「非我」之文
24
通識教育說得太大了!
25 26
講話與唱歌的關係
27
聲音與習慣
28
慎獨
29
甚麼是歌唱藝術
30
借「文」語七一
 
七月
2001年: 十一月 十二月
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6月1日 六四所聞

甲:

怎麼了?人民都患了政治失憶症,今年平反六四遊行,我方指有過千人參與,官方說是六百多人,總之是遊行得極不痛快

乙:

會」像洩氣的球,無論我們表現得如何悲情,但附和者稀,唉!

丙:

歸根究源,我們雖是平反六四頭頭,但缺乏了六四英雄人物。

丁:

是的,是的,我們拿不出悲情牌,更推不出灑鐵血,動干戈,不成功便成仁的六四導航者。

甲:

阿丁,你的高論給我開了竅,明年六四我們實行把一個個天安門死難者的遺照抬出來……

A:

神經病,他們是給柴玲豐從德吾爾開希等一幫人渣領袖害死的……

B:

肥頭大耳「希,和見風轉舵「玲,橫看豎看都沒有一點愛國英雄氣質,你們要平反六四事件,可惜平反無根據,因為那些六四領袖們都是令人失望的庸俗之輩。

C:

如果六四平反幫會各頭目,用一招──我們被你們的不爭氣所作所為「痛心疾首,可能有更大回響……

甲:

ABC都是又紅又黑的左仔,我們齊來批鬥他──


6月2日 歌唱入耳

把歌唱作為自娛,是很好的舒暢身心活動,歌一曲心頭愛,有助減壓和消除疲勞。

以唱歌來奔放開胸懷,我最欣賞村民的盡情歌唱,他們有的是明快嘹亮的嗓子,有大自然的感情,唱起歌來聲音沒有禁制,令人聽到心情愉快。

城市中人終日營營役役,由於缺少運動和習慣近距離地細聲說話,聲音少了流動感,聲量亦受困於口腔,歌唱時像耳語,未能達到聲情並茂暢順自然,原因是聲音唱不到音樂的高低抑揚,歌唱沒有歌聲,真的乏味得很。

平日朗聲講話,有助開放聲線,歌唱時習慣大方高唱,總比較小聲小氣方式唱歌來得大方開心。


6月3日 下雨

滂沱大雨底下,手上撐一把洋傘,碰面迎來都是衣履俱濕的過路客。

為什麼現代人少穿雨衣?記得小時候每逢天要下大雨,人們都身穿雨衣手備雨傘,一副有持無恐的下雨配套,更甚者是腳踏一雙黑水鞋,煞有介事的行走於水流深處。

愛美的姐兒們,都不願意捨高跟鞋而換上又厚又笨重的黑色防水膠鞋。靈活的商人馬上製造白色透明超薄塑膠防雨鞋套,那些小姐淑女們穿著高跟鞋再加防雨鞋套,竟別有一番雨中步行景緻,平日一搖三擺婀娜步姿,當腳穿兩款鞋兒;雨淋滴滴之聲,猶如天人合奏一曲「雨中步快」。

因大雨連下了十多天,打傘擋雨的日子夠人厭煩,於是作出雨中追懷,也算是苦中尋樂之一種!


6月5日 是日也──落葉祭

風頗大,六月初交,竟有點兒秋涼意味,可能因大雨連場的關係罷,清晨的柏麗大道,地上佈滿微黃與嫩綠的小小葉子,望見漫天飛揚的落葉;被風吹得離枝四散,為寧靜的此際添上幾分無奈。

小小的葉子,肯定不甘心自己的飄零魂斷,若然葉魂猶在;你們是否躺在地上控訴風急殘忍?也許我這過路人是你們的唯一安慰,也許在清道夫尚未大帚揮動之前,幸而有我駐足凝視,凝視一片片的年輕生命,在瞬間將要消失於黑漆漆的塑膠袋中。

抬頭望向上空,你們的父母兄弟朋友,正在發出沙沙悲鳴,彷彿用最後的呼叫,向風向太虛吶喊,也是對你們的最後呼喚。

可憐的弱小生命啊!雨;驟然而下,似是為你們的死亡而哭泣!


6月6日 聲音與經絡

在某些特殊情況底下,我會囑咐學生暫且不作練聲訓練。

曾同學就是一個活生生的例子,她以微弱低沉的聲線告訴我:「平日常感疲倦,總是愛睡,但沒有因多睡而精神,反應慢了,常頭痛,易感冒,胃亦痛,血氣不足……」

聽她一連串的陳述,我檢查她的發聲器官,一切都處於良好狀態,只是發聲上氣不接下氣,我對她說:「在精神上,你是低沉的,形格上,你亦不振,經絡不暢,血氣不繼,現請先按摩手指,再按摩小腿內外側,……」

她告訴我馬上口中多了津液,跟隨而來的是請她做四肢用勁伸展運動,放下她自己去操練,我又去照顧其他同學的練習程序,這時的她竟然神氣增多了,並告訴我面和耳有點發熱。

這是血流經過的現象,再替她帶出聲音,果然有點兒力量了。

因為她經絡較凝滯,我介紹她往訪以中葯熱燙療法中心,做舒經活絡理療,至於療效如何?待下週上課作出分解。


6月7日 歌一曲細思量

歌曲要把它演繹好,一定計算怎樣去用情,用何種情?情之深淺濃淡;多少分寸才恰到好處?

這都是一首歌能否打動人,令人心生共鳴,令人欣賞懸念的重要因素。

歌曲音樂部份似乎規限在作曲者的音律和調性,要唱活旋律,令到每個音符都是歌詞的骨架,換言之;把詞情與音樂緊密交融,併發出歌曲的藝術魅力。

有些歌唱者演繹歌曲時候,很愛用「哭嗓」或哀鳴聲調,真箇是濫用了感情,那些歌聲跟音樂詞意各有不同的含意,這樣的歌唱表達,屬於含糊其情的歌唱功夫,聽了容易使人疲倦,歌者亦失去聲音的彈性和張力,更談不上歌唱的藝術美感。


6月8日 讀名訓作藝術參考

古人有云:盡信書不如無書,我極為讚同,今天遇到學生的交談話題,使我有感而發。

他說讀完碩士準備考入政府部門工作,如何學懂觀人用人,他開始研究這類書籍,希望提防小人,希望知人善用。

我說:「真正的壞人是佔少數,很多被標籤為小人,可能因大家都提防他人,大家缺少互信所衍生現象,如果按一般觀人學說,均認同眼乃心之描,眼神不定者,必心術不正,可是一個人臟胕有毛病,因血流欠順而至眼神虛浮或閃爍不定,如果不明所以便認定此人心懷不軌,豈不是錯誤把人歸類?

如你;因體弱而不敢對人正視,我沒有把你當作懦弱無大志,我從運動出朝氣去攻你之心理障礙,果然看到你神氣起來,這就是我讀書而不盡信書的好處。」


6月9日 錯誤理解「運」聲「運」氣

「我不懂如何去『運聲』『運氣』……」學員以懷疑的口吻說。

我立刻模仿他用力把聲與氣「運」出的款兒並說:「『運』;是用人為氣力去達成有聲有氣的目的,看!當以力運勁,氣與聲都是急入急出,『運』多了,反為上氣不接下氣,令到呼吸緊張,發聲困難和不自如。」

學員說:「看見老師講話時很懂運聲,氣亦『運』得很好。」

我說:「我由頭到尾都沒有運過聲,氣亦沒有去『運』,因我發聲空間開闊,所以納入的氣亦深長,當講話時需要有氣承托,一句話完了,肺部很自然會吸入空氣補充,只是我會調節及留意自己的發聲機能是否有障礙,這都在平時去做,練聲練氣都是平時去做,當講話時便不需要如何『運』聲如何『運』氣,一切都自然流暢,換句話說;我的發聲共鳴處在良好狀態。

至於初學者,由於用聲不當,便需要處處留意用共鳴發聲,一點一點應用練來的發聲空間……」


6月10日 錯了門戶

我家小蟻體積如我家主人;有點弱不禁風的味兒。

話說我家主人自從發現小蟻子移民到府,開始時以慈悲之心而開殺戒。

這話說來絕不矛盾,她見一隻蟻子便快速以其迅雷快拍,一指壓下,蟻兒馬上斷了魂喪了命,主人的念頭是讓蟻子來不及痛苦便一命歸天。

可惜蟻兒愛上這個環境,打從廚房開始竟連上十幾位親人朋友緩步邁向廳堂及睡房,主人只好一面唸唸有詞,請蟻兒早登極樂,一面以濕毛布掃過隻蟻不留。

可惜蟻兒依然罔顧法紀,竟然滅而不絕,唉!可憐的屋主唯有下定決心買一瓶「殺它死」,玉指一按;直向牆邊、廚櫃、雪櫃外門等噴射一番。

從此蟻兒踪影杳然,不再蹓蹥顧盼這裡的無限風光。

經此一場殺戮,屋主人反思為何滲入了外來生物,原因是每天一包三合一即沖咖啡惹來的禍,每逢撕開紙包上方,把咖啡倒進水杯的同時,咖啡的一些粉末飛濺到地上,屋主人疏忽了咖啡、奶粉、糖;對螞蟻的誘惑,雖然一抹飛粉,亦足以令蟻兒聞香而至。

蟻兒呀!屋主人經此殺傷,從此小心一切令你們身陷絕境的生活小節,你們的死;是避免不了,但屋主人明白物必有因,你們的同類可以史為鑑,不、不…… 是屋主人的律己減殺。

喃嘸阿彌陀佛,善哉!善哉!

蟻兒從此光臨不再!


6月12日 生命的藝術

有些人認為過了一天命短了一天,何不盡情於當下!

愛玩樂的;把握時機玩它一個不分晝夜。

愛吃的:四處尋找珍饈百味。

愛讀書的;努力學貫中西……

有一天;我漫步於園林一角,看見一位頭髮斑白老先生,對著側邊幾位年青人解說天文地理,當中一位男子瞪大眼睛發問。

先生打開圖表仔細分析,另外三位頷首微笑,似乎是開了竅,明白先生所言所指。

過了一陣子,他們大夥兒站起來齊說:「教授,辛苦了……」

教授滿意地微笑說:「我又賺了一天的光陰……」

為這一句話,我反覆思量好一段日子。

原來生命可以作加減乘除的,教授為學之道,及傾盡其所知以傳授後學,他真的賺了生命,由於他播了種開了枝散了葉,教授自己活像老樹盤根,生命連綿不斷,他把所有學問助長了年青的新生代,他真的賺了!


6月13日 霍金來得真好!

霍金先生來得真好,人們不再為巴士阿叔的無聊現象沸騰,突然間這城市多了點靈性。

霍金如一道清泉,一陣和風,給香港人帶出生命的價值觀。

新聞圖片反映出香港人心被霍金的堅毅觸動了,看到他身體機能漸漸步向收縮枯萎,然而大腦代替了一切殘缺,並以智慧譜寫宇宙的新理據,好一位霍金,他為香港父母投下一枚警世導彈,炸開了人們的昏沉大腦,霍金坐在輪椅,全身肌肉收縮,沒有說話能力的他,以眼神告訴人們,生活有很多路向。


6月14日 《江城子》歌唱藝術

甚麼是藝術?如何去界定歌曲的藝術與非藝術,這是很考人回答的問題,昨天我卻不經意地道出了藝術歌曲的幾項條件。

昨天如常到老師居處練歌,我唱阿鏜為蘇東坡《江城子》譜寫的歌曲。

唱罷;老師有感而發:「你把詞情與音樂都表達了深層的意境,若光從字面與音符,就白唱了。」

我說:「從前因聲音有所局限,未能演繹音樂部份的高絕與悲涼,因此亦不能把蘇軾的鐵漢痴情層疊推進,所謂工欲善其事必先利其器,當聲音開始做到揮灑自如,我便從一首歌的調性及詞情去定出歌曲的格局。

《江城子、紀夢》

十年生死兩茫茫

不思量 自難忘

千里孤墳

無處話淒涼……

「十年」兩字;一開腔便要「上弦」,意即馬上帶出力度和意境。

最後的「料得年年腸斷處 明月夜 短松岡」,全部以高音來結束,如果放大喉嚨力撐高音區,只有震耳欲聾,既不感人,又沒有感染力。我是以高而不力竭聲嘶,亮而不粗的聲音去唱蘇軾內心荒涼悲切,我深深體會到文詞與音樂所要的東西,我的腦海不斷浮現出一幅音樂、畫、人情、人心的歌曲結構,這些東西都熔在我的血液,覺得唱出了歌曲的藝術與美感。」

老師瞪著眼睛用勁地說:「快把這些話寫下來!」


6月15日 是日也──女變臉

數數已是兩個月之前的事情了,由於被一位討錢的女子打了一拳,每次在彌敦道事發車站等候巴士,我下意識地觀望一番,看看那無賴是否出現。

過程是這樣的:有一天上午,我在彌敦道近永安公司候車,一位女子可憐兮兮以氣弱柔絲的聲調說:「我剛剛看完醫生,連乘車車錢都給了葯費……」

聽她這樣說,腦海閃出一個疑問:她是騙子,再望望她,怪可憐的,於是忘記了第一個感覺,我問:「欠多少車資?」

她說:「八元五角。」

我打開皮包,遍搜不到零錢,這時七號巴士直駛過來,我手拿八達通抱歉地說:「對不起,沒有硬幣,只有一張八達通。」

突然見她360°變臉,而且醜惡非常,冷不提防手臂被她揮拳打了一記,我立刻伸手捉她,她見我絕非怕事之輩,轉身在候車人群逃走,我拔腿追去,可惜為車站鐵欄阻擋,眼看她脫身有路,我立即用一把十尺傳音:「她是討錢騙子……」

聲音響起,附近商舖人員不約而同往這女騙子逃走方向望去。

回想這打人的行騙女子,她的表演技術倒有一手,由無可奈何的臉容;到目露兇光都是在一瞬間,如果把這份機靈用在正途,肯定更有前途。


6月16日 沉淪

商台節目「架勢堂」之《我最想非禮的女藝人》,受到社會人士廣泛指責。

商台及節目主持人森美及小儀公開道歉,商台亦被罰款14萬元。

事件的根源;應歸究於香港傳媒風氣墮落,無論超級市場或書報雜誌攤檔,各式各樣色情、爆料、洩秘、偷拍等刊物舉目皆是。

這個社會自由開放得不要守禮守法講究公正,凡事以我為首,追求「出位」,追求「效果」,就要不擇手段。

森美、小儀是飲這時代的水,吃這時代風氣的飯成長的,他們聰明有腦,果然一招投票參與「非禮」幻想,達到了節目收聽高效。

因為他們心中無禮教無社會公德,所以曾經驚訝社會人士的憤怒。

森美、小儀事件,引起了現社會傳媒道德尺度的反思,也是青年人如何處事的借鏡。


6月17日 硬頸?小心小心

學員是教會詩班領唱,她嗓音緊而偏粗,從表面觀察,應該發聲共鳴頗佳,亦沒有吐字器官障礙,然而檢查她的喉嚨和頸部,竟然僵硬如鐵,我請她唱兩句平日領唱的歌曲,她用勁在咽喉拉高音調,胸肺區沒有發放音量。

我告訴她的問題所在,如果不需要頻頻唱歌,你不會把喉嚨弄至如此沙啞,你的喉肌韌帶充血及腫脹。

當我替她在頸喉一帶按摩,由於一直被喉嚨充血所困,弄至上共鳴和頭部血液流動不暢,如今按鬆了頸部筋鍵,血氣馬上得以流過,因大腦長期供氧不足,一下子適應不來,她訴說頭暈胸悶,我馬上替她用葯酒以放鬆手法來按摩她的四肢,並以數滴葯酒替她塗在耳背及頭頂,她逐漸恢復常態。

她說頭暈完之後更精神,我說不是因頭暈令你精神好轉,而是因血流運暢一點,令你感覺良好而已!


6月19日 對錯交替

有所得,有所成,小則,用來方便自己方便他人;大則,有益社會,有益國家。我的小得小成,正好符合方便自己方便他人。

剛出道時;心高氣傲,幸而心地還算善良,面對學生種種聲音問題,為了解決各樣聲音障礙,我甚至比學生更緊張。壓力出光采,由於一點善心,我盡力尋求破解聲音的可痊癒方法。

每逢學員學有所成,我另一習性──好勝心,又發作:哈!你老師「我」真棒!

傲;是早期學員黃同學的評語,她再補上一句:「現在的同學真好命,不再呼吸老師的『傲』,反而享受老師為人民服務的平和……」

我沒好氣地說:「沒有當年的『傲』,怎會有股蠻勁,如果傲氣一直不改,也是很可怕的人生。」


6月20日 琴語心聲

音樂有不同的層次,一首樂曲的組合,表現出不同的感情和象意。

音符與音符互相碰撞出各種旋律,萬千姿采盡在音樂結構與時間的分配。

音樂藝術就是音樂文化的深層思想。

中國音樂裡的絲竹管弦,當中之古琴音樂,就代表了士大夫和詩人墨客思維。

古琴音色遙遠隱逸,音量不大,弦動處;上天落地悠悠馳騁,古琴的揉弦,遊遊音樂,卻令人有弦心一致的感覺,因為琴音像人的噓氣和喟歎!


6月21日 以史為鑑

講仁義道德會被人笑掉大牙?且聽人們如此說:

A:當這個社會甚麼都講求利益,凡事經三思對錯,豈非慢了三拍?

B:你信仁義道德,別人用詭計巧方,到頭來成者為王,敗者為無用漢,仁義道德只是美麗而虛浮之詞句。

C:從歷史軌跡去瞭解仁義道德,對人生對社會對國家的意義……

D:(搶著說話)君不見一個曾經興旺的家族,為甚麼會破敗衰落?一切都是由脫離了公義,人人變得驕縱荒淫所引至。

E:社會發達與立品是互相配合的,立品的內在精神離不開仁義道德。

F:君言甚是,我教了幾十年書,看到一個社會的成長與面對危機……

G:老兄一定為了香港社會世風日下擔心?

E:港人是可愛的,雖然四周都瀰漫著一股放任色情走乖巧路之風氣,不過港人的骨子裡有正義、有真心,這樣的人文質素,定然會不甘於文化低落,自我矮化於歪風虛罔的社會風氣。

A:你們都是道德學家,思想保守及不切實際……

B:阿A是聰明人,他看中社會朝向……

C:我同意阿E的見解,因為港人普遍不壞,所以會從社會風氣敗壞潮清醒過來……


6月22日 姿勢與健康

從童年開始,母親便留意我的行藏舉止:坐姿要端正,走路腰板挺直,吃相要精神……

當時覺得母親太嚴格對待我的「生態自由」,更不可以如別的小孩子;托著一邊臉吃東西,如果彎著背,側側膊子地做功課,被母親發覺,總有一番責備。

先苦後甜的滋味是:這人坐立端正,有神有采……

我拿這小時候的經驗告訴學生,原來不良姿態會引起人體生態不平衡;同時阻礙經脈暢通,兒童習慣不良姿態,會影響外觀和自信心,健康成長與人的精神和型態,可說是脈絡相連。

注意兒童平日的姿勢是否正確,亦是提早保健之方法。


6月23日 請讀「非我」之文

互聯網令到資訊快速傳遞。

偶然發現雅虎網誌,有一篇由學生執筆記述本年四月份在職業訓練局上課片段。

這位學員寫來生動,頗能捕捉到我教學的方針和意圖,不禁一陣快意。

今天請各方讀者欣賞這篇網誌文章。

連結(繁體中文)


6月24日 通識教育說得太大了!

讀23日經濟日報《中產階級心聲》作者方瑞文(工程師)評論政府鼓吹通識教的方向空泛,作者舉出小女孩問母親「焗魚」的一個生活例子,並提出「不在教知識,而在分析。」

方先生是工程師,以他的專業為例,如果沒有工程師的知識,如何把工程作出分析?

本來通識教育,就是一個說大了的課題,怎樣才算是通識?

我的學習過程是:在打好學問基礎同時;亦吸納多樣文化藝術等學科,小學初中時的美勞,就給我知道飯是怎樣煮的,草木是如何與大自然互相感應,還有上運動堂,老師在訓練我們的體能,亦告訴我們運動可以提昇人們的心智和鬥志。

一位勞作老師教導學生如何去把作品處理得好看和有活力?如何去令作品對比有緻……

如此種種都是我「通識」的橋樑。

到了今時今日,我只算得上是頗有生活常識,要通識?一輩子也難行。


6月26日 講話與唱歌的關係

黃同學喜愛唱歌,她報讀06年夏季職業用聲小組課程之前,曾以懷疑的口吻問:「我志不在職業用聲,但希望能把歌唱好,但課程沒有包括歌唱訓練……」

我問這位查詢者:「你是否趕著演出?以現時的講話聲調,明顯用緊了嗓子,當唱歌的過程,會上不了音及走調,當務之急是把講話用聲練好。」

她在電話回應:「我不是急於演出,只是愛跟大夥兒唱中西流行曲及藝術歌曲,你講的話都對了,你怎知道我唱歌時的問題?」

「因為妳聲音困在咽喉,說話出現嘶啞之音,『氣』止於喉嚨對下,即胸肺之上方,如此氣量怎夠供應音長音短之歌唱用量?」我回答說。

「那麼;我該報讀甚麼課程?」她問。

「讀剛才查問的課程,肯定會有所得著……」我說。

「可是;你只訓練說話用聲,我是要唱歌啊!」她問。

「先有聲有氣,把講話的聲音練好一點,便連唱歌都順意一點……」我向她解釋道。

黃同學上星期六告訴我:「老師;我唱歌明亮多了,一些唱不上音的歌都可以唱了,才第四堂便有此成績,謝謝周老師……」


6月27日 聲音與習慣

聲音訓練課程,若然只從聲音的發聲學問著眼,往往會顧彼失此。

去年為一班商界人士舉辦職業用聲訓練,當中一位男學員講話聲音微弱細小,他訴說常常開口講話便咳嗆,在公眾場合和跟顧客講解時,因口乾喉癢;連咳幾口才有聲講話,為此感到很苦惱。

他個子長得高高的,眼雖大而無神,走路時腳板拖地而行,肩膊垂下,心胸往內陷……

我請他先來一記肩膊橫伸運動,試試按著他的下巴,示意他以手拍胸口,再而拍著胸口放聲向前排學員說:「各位同學早晨……」

因為我按著他的下巴,他沒法以喉嚨做聲,而且經過一輪共鳴運動如按拍胸口及小腹等,他的精神提了起來,所以請他拍著胸膛發聲,由於減少喉嚨壓力,他不再咳嗆,聲音亦響亮多了。

他奇怪地問為甚麼?我告訴他一定要站立端正,腳步要有提勁,即是走路兩腳要有上落提高放下之動作。

身體有豎立感,聲音亦放得出,其實他的聲音很好,發聲共鳴沒有障礙,只是姿態不正,限制了聲音的發放。

他告訴我近年經營珠寶業,常常彎著腰鑑證珠寶,不知不覺連音都變弱,在三年前,他還是合唱團的領唱。怪不得一經糾正,他的聲音像魚兒得水,馬上明朗起來!

最後,我建議他每天做二十至三十分鐘步操運動,對他的精氣神都有益處。


6月28日 慎獨

甲:當年我被她的笑靨迷倒,雖然自負觀人於微,竟沒察覺她的笑裡藏刀。

乙:前陣子,她以「后」臨香江示威區,羅衣錦履盈盈笑意,人群起了哄,她──以我為力,為尊,為精神的姿態向示威者點頭首肯,她──以一己之魅力,再顯光芒於無官日子,繼而一揮衣袖,抽身離開烈日當空,人群依依戀戀,竟不自覺被人利用,她──一閃間之哄動,證實了自己存在的價值。

丙:她少讀中國文化,沒有參透「慎獨」之奧理,亦沒有想通不在其位不謀其政之道,最要命的是:她被明眼者看穿其無理想無良知,一派不甘沉寂的臉相……

丁:我預言她一鋪玩完……


6月29日 甚麼是歌唱藝術

每首歌曲處理大概可以分三大步驟:

1.歌詞解剖

2.音樂分析

3.語言味道

歌詞解剖,就是把歌詞的文字風格作出判斷,再進入品嚐詞情與意境,然後訂定出歌詞的屬性。

舉個例子:徐志摩的《偶然》──「我是天空裡的一片雲,偶爾投影在你的波心……」這首詩的屬性是才子多情,沒有嘗過世情炎涼陰惡,音樂的織體是抒情流麗音津,演唱《偶然》當然以音樂與詩歌的格調去演唱,如何把歌曲演繹至入木三分?歌唱的語言味道是一個非常重要的環節,把歌詞深化為自己的語言,將它整理至有層次感,有真實感,亦有它的虛無味道。

最後透過聲音去表達音樂與歌詞的韻味和魅力,能夠做到這些步驟,每首歌都有不同程度的欣賞價值和藝術美!


6月30日 借「文」語七一

今天太陽報社論:「邁向民主是香港所有人的願望,但香港人所需要的民主,未必就是今日西方國家的民主政制模式,尤其是香港並非一個獨立國家,她的發展必須和中國國情相結合,(筆者按:英國統治期間的人民自主權遠不及香港回歸之後,陳太連啍一句民主都不敢。)循序漸進的實現。若不顧現實,欲一步登天,不但對香港毫無好處,更有可能造成不可挽回的錯誤,令香港陷入水深火熱之中。

可以說,內耗是完全沒有好處的,是完全沒有前途可言的,內耗也不可能給我們帶來民主的希望,只有讓那些有心製造香港的失敗,可以證明一國兩制失敗的人所利用。」(筆按:一語中的,港人小心!小心!)

明天是七一回歸紀念,祝港人強身健體,自我增值,提高鬥志,擴闊視野,小則,自我站立;中則,有益社會;大則,為國家為人民貢獻一分能力。


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